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101.
刘晓荣 《湖北函授大学学报》2012,25(11):158-159
宋玉特殊的类优身份决定了他特殊的话语方式,由于地位低微,尽管才华横溢,也劝诫的方式也只能隐藏于隐语之中,以隐晦的方式委婉的提出,文中将从讽谏性的角度,以先秦史料记载中的俳优讽谏的内容与宋玉赋中的内容作比较,从而论证宋玉赋与优语之问的某种相似性,及其渊源关系. 相似文献
102.
《第二课堂(小学)》2014,(2):64-64
“全校采血捉小偷”违背程序正义。——只为揪出学生宿舍里的小偷,最近,山东滨州学院上演了一场采集学生DNA的行动,5000多名本科男生全部被一一采血验DNA(重庆汪杰荐)。 相似文献
103.
对话体很早就被文学所利用.本文对对话体发展变化进行了粗线条的勾勒,追溯了汉赋对话之体的直接渊源,着重从语言形式、讽谏方式、对话起因三个方面论述了汉赋对话之体所负载的文化蕴涵.认为汉赋对话之体充分地体现了汉代士人的生存处境,反映了汉代文士在政治体制的改革的过程中逐渐边缘化以及他们面对现实政治进行心理调适的艰难、痛苦和心灵扭曲的心路历程,也使我们看到了门客文化所具有的顽强生命力和对中国士人心灵的约束力. 相似文献
104.
明星微博并非只是宣传工具那么简单,明星也像普通人那样用微博表白,用微博戏弄好友,用微博自嘲。前两周的微博世界里,明星们的真性情展露无遗。 相似文献
105.
赵自环 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(6):69-71
“赋诗言志”是春秋时期独特的文化现象和社会现象,它广泛应用在上层社会生活的多个方面,无论是在人际交流、欢歌宴飨,还是在宗庙祭祀、外交礼仪、甚至在战场杀伐间,都能听到诗的唱和应答.本文试对春秋时期赋诗的方式、作用做出初步探析. 相似文献
106.
王东林 《长春教育学院学报》2013,(19):44-45
本文论述了今人对夏承焘先生在《〈论陈亮的龙川词〉(代序)》中的"微言"解读存在的误读,并探讨了有关"微言"的涵义,最终得出叶适对陈亮词"微言"的评价应为言轻意深之意的结论。 相似文献
107.
108.
109.
本文论述了今人对叶适《龙川文集序》及《书龙川集后》一文中“微言”二字的误读,认为叶适非但在学术和政治立场上与陈亮相左.其对陈麓词成就的评价亦并不高。 相似文献
110.
有人说,21世纪的三大武器是知识、金钱和口才。其实,早在我国古代,就非常注重口才,春秋战国时百家争鸣、说客盈门。《孟子》《战国策》里记载了大量的谈话和辩论。 相似文献