南宋宫廷的讽谏戏

古代宫廷演戏．常有类似后世活报剧的演出．宫廷艺人们往往结合时事，通过故事情节和艺术形象，发幽阐微，抨击权奸，或以暗示性的台词给君主以富有政治内容的暗示，令君主看了有所警省。     

魏晋宋微言政治抒情诗之演进 以曹植、阮籍、陶渊明为中心

<正>一绪论中国文学史上的微言政治抒情诗,也就是微言时事诗,是诗人在恐怖统治下为了避祸而运用微言艺术以揭露被政治谎言所掩盖的现实真相、表达不能明言的真情实感的抒情诗。中国五七言诗兴起于汉末建安时期,微言政治抒情诗作为五七言诗,发生于魏黄初时期,并成为魏晋南北朝诗歌发展的最主要脉络,历时最长,集中了最重要作家、最重要作品。《晋书·阮籍传》:"魏晋之际,天下多故,名士少有全者。"此语虽然是说魏晋之际,但是几乎可以概     

今文经学“微言”考：以“元年春王正月”为例

以《春秋·隐公元年》“元年,春,王正月”为例,董仲舒和何休为代表的今文家在《春秋》分散于各年的史实记载和对《公羊传》“大一统”义理发挥中概括、提炼出了“通三统”、“以《春秋》当新王”和“王鲁,绌夏,亲周,故宋”之说。其层进式的推衍和发挥虽有自作文章之嫌,且屡遭后世学者所诟病,却具有较为严密的思辨性,基本上形成了一个较为完整的理论体系．对后世影响深远。     

古代讽谏的语用策略和修辞认知

讽谏是中国古代政体下发生的特殊言语行为,讽谏运用多种语用策略,实现言语活动中“知识”和“规则”的调整,话语权力的重新分布以及话语角色的变化,并作用于接受者的认知,改变他们对重大事件的单一处理方法。     

用达微言,蕴蓄己意——王夫之的《楚辞》阐释

王夫之把个人的经历、思想和情感融入其《楚辞》的阐释过程,通过文意串讲,将"达屈子之情"与"写本人积郁"不断交织,挖掘语言文字背后深刻的意义,含蓄地表达自己的思想和情感,宣泄社稷沦亡之痛,即"用达微言,蕴蓄己意"。其基本方式有三:或借描述原意暗渡陈仓,以己意置换屈意;或从原文类比联想,引而申之;或仿作《九昭》,代屈子立言,借以明志。     

“客主以首引”辨——论“客主以首引”成为赋的文体象征

＂客主以首引＂为赋的体制之一。所谓＂客主＂：或为真实人物,或为虚构人物,或客为虚构人物而主为自己,或为假托人物;＂客主＂对话,有时会出现在篇末。＂客主以首引＂有利于赋的＂风（讽）谏＂的展开,一是使讽谏有的放矢,所谓讽谏什么;二是讽谏不直指帝王而直指＂客＂,很好地完成委婉进言的讽谏。＂客主以首引＂的一问一答又为赋作叙事情节的层层演进提供了绝好的形式,并使赋作有人物形象与故事情节。＂客主以首引＂使《答客难》之类赋作可以以批驳对方的质疑来自我展开励志抒怀。有的赋不立＂客主以首引＂,如《文选》赋＂志＂类作品特别强调自我立志,《文选》赋＂纪行＂类、＂游览＂类、＂江海＂类作品是游走式的构成方式,这是赋作自身特殊意味所决定的。中古赋序的大量产生,一定程度上是受到＂客主以首引＂的影响。＂客主以首引＂已经成为赋的文体象征,也是文学作品追溯＂记言＂传统、追溯语言交流功能的象征。     

略论《史记》中的“谏”

《史记》中的“谏”，与先秦典籍有渊源关系；《史记》中的“谏”，可分为直谏、讽谏、诽谤等几种形式；“谏”给我们以深刻的启示和思考。     

微言·微博

此身,是说凡此身应该做而且能够做的事,决不推诿给别人：此时,是指凡此时应该做而且能够做的事,决不推延到将来;此地,是说凡此地应该做而且能够做的事,决不等待想象中更好的境地。——朱光潜的座右铭是六个字：此身、此时、此地（河南清雅荐）一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生？这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重,而走不动。     

论“七”赋“九”骚

选取“七”体之赋和“九”体之骚进行对比辨析并论其成“体”之原由，指出七体以讽谏为主旨注重体物的描写，九骚既替屈原代言同时也抒发个人情志的不同趋向；尤其突出其体制上九骚可歌的音乐性特征和七体不歌而颂的散化性质，以期加深人们对这两种赋体的了解。     

词体功能论

词作为一种歌唱艺术和抒情诗体，其功能是多样的，不断发展的。早期文人词虽已具多种功能．但其主要功能是娱乐：或侑觞劝酒，或娱宾遣兴，或酬唱交际。随着词乐的分离，词体表现领域的开拓，词体日尊，词体功能也在不断丰富，词的认识讽谏和抒情言志的功能得到彰显，并最终因此与诗文并驾齐驱、比肩争流。