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31.
《第二课堂(小学)》2010,(6):128-128
日常生活中,时间线性流逝,而节日就像这条直线上的刻度,有了度量,才有意义。
——美国民俗学家阿兰·邓迪斯这样分析节日的意义(福建罗智敏荐) 相似文献
32.
陈桂清 《邵阳学院学报(社会科学版)》2009,8(5):73-77
宋翔凤的词学思想与其经学思想有着密切的联系.其经学领域中的训诂与微言并存的学术特色在词学中同样存在.其词话<乐府余论>,既有对相关词史的考证,也有对词作微言的阐发.而且他能利用儒家的一些理念充实常州词派的词学解释学,如从"知人论世"出发,并利用<易>学中"仁者见仁,智者见智"的理论进行词作阐释. 相似文献
33.
李昌礼 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(6)
"托以讽谏"是屈原<九歌>创作的主要表现手法,其思想内涵具有丰富性、复杂性和包客性的多层次结构.这种思想内涵多层次性主要表现在如下三个方面:一是自我认知方式下对神灵崇拜的彻底否定;二是人性终极关怀下对楚王政治的理性批判;三是宗国情感体验下心志情思的自我寄托. 相似文献
34.
扬雄是西汉末年著名的辞赋家,其赋作中表现出明显而强烈的讽谏意识。他在赋中开辟的多种讽谏手法,均服从于作者重视并自觉以讽谏为目的的创作思想。扬雄讽谏意识形成与其受汉代经学思想的影响,又恰值西汉王朝末世,以及他务实尚用的文学思想和沉静深思的性格特征都有关系。 相似文献
35.
论《长生殿》的讽谏主题 总被引:1,自引:0,他引:1
范道济 《黄冈师范学院学报》2001,21(6):24-27,32
本文联系洪升的创作意图,论述了《长生殿》的讽谏主题;对于所谓洪升的反清意识,以及《长生殿》的所谓反封建的爱情描写,进行深入论析,并予一一否定。 相似文献
36.
《史记.司马相如列传》所载《难蜀父老》的创作背景及讽谏主旨,都不十分明确。从宋至今,人们从各种角度对《难蜀父老》的主旨提出不同看法。作于汉武帝元朔二年的《难蜀父老》,有着主开发与反开发以及担心汉武帝开发西南夷决策转变的政治背景与创作心理背景。其讽谏主旨是借晓喻天子之意,打消汉武帝开边的犹豫,坚定汉武帝开边的信心。司马相如对汉武帝开发西南夷意义的论述,在"中国"与四夷关系处理上,是对羁縻文化政策的重要补充,给汉武帝开边决策提供了文化意义上的支持。 相似文献
37.
韩流军团在这双周继续壮大,继新生代女演员金素恩开通梢情之后,韩国FantagiO公司旗下姜至奂、李己雨、金亨俊等电纷纷鹕主,大家的关注人数是不是又要涨了? 相似文献
38.
前双周因为有着上海电视节、欧锦赛、微访谈等诸多活动,明星们重聚的重聚、看球的看球……一时间让微博好不热闹!其中又有哪些经典?Easy为你汇总。 相似文献
39.
40.
武怀军 《深圳职业技术学院学报》2012,11(4):48-53
为了研究杜甫辞赋创作的动机与取向,从创作动机、导谀乞怜、讽谕之义三个方面,采用实事求是的方法,对杜甫辞赋创作中的一些细节进行了分析和辨正。通过分析认为,杜甫辞赋创作具有较强的功利性动机,是求得君臣遏合、实现其政治理想的重要手段。杜赋所表现出的导谀乞怜倾向实为表面现象,其实质是希冀以自己才能博取政治理想的实现,不应过分指责。杜赋在创作过程中,体现出对辞赋讽谏功能自觉坚持,这一点也为后代论者所承认,尤其是他在赋中运用的征实和稽古的写作方法构成了他所追求的“诗人之赋”的基本内核。 相似文献