构建学校“礼善”文化的实践探索

立德树人是教育的根本任务,也是新时代学校教育改革和人才培养的核心价值导向。以“礼善”为核心建构学校文化,是学校履行传承中华优秀传统文化功能、促进学校内涵发展的需要,也是学校践行立德树人理念的根本要义,更是实现教育终极目标的需要。学校可以通过营造“礼善”环境、打造“礼善”课堂、开展“礼善”活动、实施“礼善”课程、制订“礼善”评价、树立“礼善”典型等途径,引领师生行有礼、心存善,实现师生道德成长。     

电视剧《清平乐》对宋代礼文化的影像表达及其传播价值

2020年4月,电视剧《清平乐》一经播出便在古装电视剧中脱颖而出,剧中内容不仅高度还原了宋代时期雅致的生活方式,还通过场景布置、服饰造型、人物形象等方面表现出宋代的"礼"文化.通过以《清平乐》为例,从礼制、礼仪、礼俗、礼义等方面分析电视剧对宋代礼文化的影像表达及其传播价值.     

功能视阈下《罗密欧与朱丽叶》序诗本土化汉译探析

莎翁著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》在剧本结构形式上有一个区别于其他戏剧的显著特点,那就是它有一个以十四行诗形式呈现的序诗.在分析该诗文本类型和功能并对比了四位著名莎剧翻译家的译文基础上,受詹姆斯?霍姆斯所提出的诗歌翻译的"类比形式"启发,结合中国本土文化的说唱艺术形式,采取了本土化的翻译策略,尝试提出了该序诗的新译文.     

中国礼俗互动传统的“澳门模式”

通过考察澳门社会在明清时期的中葡相处之道,分析其多元社会文化生态结构,可以发现在澳门社会的发展历程中,总体上是以地方民众日常生活为基础,在中葡两国政治关系的框架下不断磨合,并逐渐趋于经济领域的安居乐业、政治领域的高度自治,呈现出社会礼俗交融的文化景观。作为中西方两大文明交汇之地,居澳葡人与华人长期存有“中礼西俗”和“西礼中俗”的文化差异与生活隔阂,但却能在日常生活实践中“花分两朵,各表一枝”,这种化民族之异为礼俗之别、化政治之争为文化之融、化经济之壑为生活之常的文化政治智慧值得关注。     

醉赏“四美”,内省无价--《滕王阁序》教学省思

日前,笔者执教了“广州市南武中学与贵州省册亨县民族中学教学研讨”语文名师展示课。一次跨省域的公开直播,到底要给贵州同仁奉上什么呢?唯有思考与碰撞。一.坚持传统,三读成诵大家因为第一次见笔者执教古诗文阅读课,所以感觉一切都是新的。其实,此课更多的是对积年养成的语文教育传统的坚守。     

差序格局中"圈子文化"的危害和治理

在差序格局文化心理中衍生的"圈子文化"是全面从严治党实践中必须要从严治理的政治乱象和沉疴毒瘤.对此,应当标本兼治全方位预防和治理"圈子文化"乱象,真正建立长效机制,使党员干部"不敢""不能""不必""不想"搞小圈子,从而恢复风清气正的良好政治生态,维护党的先进性和纯洁性.     

蔡邕礼学考论

蔡邕礼学包含礼经学与礼仪学,以制度考证为中心,有突出的法古致用特色。《月令章句》传承上古“依时行政”观念,梳理“天人相应”宇宙图式的衍化路径,论证王权的合法性;《月令章句》与《十志》《独断》相互呼应,它对礼制来源和意义的解释,可补史志之不足,对礼制的说明不见于古经传者,反映了汉制的变革;《独断》在仪注上与史志详略互补。三书在政治实用倾向、“时政”观理念、制度名物考证方法上保持一致,形成较为系统的礼学,在两汉礼学史上颇有贡献。同时,在今文章句臆断为说、不考情实的风气下,蔡邕治礼注意汲取古文经学的资料和治学方法,不拘一家之说,以实用为本、求其贯通。其礼书撰写采取记载加考证的形式,代表了“前礼典”时代礼制书写的多元形态,对后世礼志、礼典以及“杂考”式经史子书的撰作皆有影响。     

文学短评：促进古诗词的深度阅读——以《琵琶行（并序）》为例

统编教材高中语文必修上册第三单元提出了“尝试写作文学短评”的要求,写文学短评作为一种手段,可以促进古诗词的深度阅读,但在教学实际中却是学生的“痛点”。结合《琵琶行（并序）》教学实践,通过对文学短评写作的指导与升格,促进古诗词深度阅读。     

健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系

党的十九大报告指出,要"加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系".自治、法治、德治,是推动乡村治理格局良性运转的不同治理方式.完善乡村治理体系,既需要以自治为基,增强乡村治理活力,又需要以法治为本,保障乡村治理秩序,还需要以德治为魂,弘扬乡村治理正气.通过进一步构建自治、法治、德治主体相结合的治...