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161.
吴同泽 《衡阳师范学院学报》2001,22(6):103-104
指出了张和瑞郝Bing新编《高等代数》中一道习题与教材体系不符之处,并给出该题的一种证法。 相似文献
162.
天津市南开区公能课程体系研究课题组 《天津教育》2020,(1):57-58
党的十八大报告提出“把立德树人作为教育的根本任务”。《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》指出“立德树人是发展中国特色社会主义教育事业的核心所在”。在此背景下,天津市南开区基于国家课程政策、学生成长中存在的问题以及南开区课程建设的经验和实际情况,注重区域公能课程体系构建与实施的研究。 相似文献
163.
党的十八大以来,党中央高度重视美育工作。习近平总书记明确要求,做好美育工作,弘扬中华美育精神。2019年国务院办公厅印发《关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》,为了在课程实施中更深入贯彻落实“立德树人”的根本任务,加强课程教材建设,优化教学方式,健全质量评价监测体系,发挥教研支撑作用,加强和改进新时代美育工作。 相似文献
164.
《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(7):F0002-F0002
上海市闵行第二中学创建于1964年,是一所公办完全中学。近年来,学校坚持“依法治校,以德立校,文化养校,品牌塑校,质量强校”的办学方针和行动方略,形成了以“新基础教育为理念,二期课改为内容。信息技术为平台,整合思想为统领,提高教育教学质量为根本”的科研兴校之路。学校先后获得区文明单位、区先进党支部、新基础教育实验学校、中国创造教育学会创造教育实验基地、TI数理教学技术实验学校、 相似文献
165.
王家传 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):59-62
在老子的学说中,“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分,“上德”是非理性之“德”,即自然无为之“德”,它就是“道”本身;而“下德”则是理性之“德”,即人为之“德”,它是对“道”的反动。在老子那里,“德”要么就是“道”本身,要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁,实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命,是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。 相似文献
166.
167.
168.
李波 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2016,(4):19-20
党的十八大报告指出:"坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。"高职教育如何认识实施立德树人,将变得十分重要与紧迫。 相似文献
169.