《道德经》"道"与"德"释义之商

老子<道德经>中的"道"和"德"历来是研究者争论的焦点,至今未有定论.一方面,简帛学者过分重视考古,而今日所见的<道德经>都是传抄本,难以避免讹误.另一方面,文字训诂有很大局限性,释"道"和释"德"不仅是文字问题,更是文化问题.     

我看玛蒂尔德的虚荣心

《项链》是法国作家莫泊桑的一篇短篇小说,讲述的是教育部小职员路瓦栽的妻子玛蒂尔德爱慕虚荣,追求高贵乃至奢华的生活,但她的家庭背景和她的家境只能让她生活在对上流社会生活的梦幻中。丈夫为了让妻子开心,想方设法弄到了教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了出席这个舞会,玛蒂尔德花大价钱做了一套礼服,并向朋友佛来思节夫人借了钻石项链。     

“德学同修”育新人——枣庄市峄城区坛山中心小学见闻

坛山下,承河旁,在风景秀丽的枣庄峄城"冠世榴园"驻地、"一代名相"匡衡的故乡,坐落着一所极具有现代气息的学校——坛山中心小学。学校环境优美,硬件设施齐备。漫步校园:绿树环抱,曲径通幽,草坪花圃,养目     

写作,如此而已

写作神圣吗?不仅神圣,而且神秘。《左传》有言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言",把"撰文著说"作为人生的一大追求。曹丕讲:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事",更把写文章抬到了经治国家的高度。事实上,除了圣贤大家,世人很少能够真正"立言",这就在写作神圣的外衣之上,又蒙了一层神秘的轻纱。     

兰韵为魂以体育人德善兼雅——重庆市沙坪坝区树人景瑞小学“以体育人”的德育实践

重庆市沙坪坝区树人景瑞小学校是由上海景瑞地产投资建设并无偿捐赠给政府的全日制公办小学。自建校以来,景瑞人齐力挖掘兰花的精神意蕴,逐步形成文化自觉,最终确立了“兰韵无声,精心树人”的办学理念,进而开展了“以体育人”的特色德育实践,培养德善兼雅,身心健康的新一代。经过两年的锤炼,初步显现出鲜明的德育特色,有力地促进了学校的内涵发展。     

一战末期瑞典与华交涉接济德奥战俘述论

一战后期,自中国对德奥宣战后,围绕瑞典红十字会所主持的救济西伯利亚德奥战俘工作,中国与瑞典等国就粮食出口等问题进行了交涉,交涉涉及免征关税、海牙公约、时局变化等诸多方面,在维护国家权益的前提下,从人道主义出发,中国对各类救济物资均最大限度地予以放行。中国在交涉中所表现出来的人道主义精神,是中国近代外交史中的光辉一笔。     

必考素材之“文学经典” 一类文必备素材

古人云:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。从古至今,无论是中国还是外国,都有大量的经典文学作品如珍珠一般在历史长河中熠熠生辉。其实,这些经典文学作品除了能供我们阅读,使我们获得精神上的享受之外,还能为我们的写作提供大量典型、实用的素材。试想一下,当一篇作文中处处闪现着文学经典类素材的身影,作者深厚的文化底蕴与广博的阅读积累自然会被展现得淋漓尽致,作文受到阅卷者的青睐也就在情理之中了。吝啬鬼阿巴贡嗜钱如命,极端吝啬是阿巴贡形象的典型特征。他虽然拥有万贯家财,但是一见人伸手,就浑身抽搐,似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱,他要儿子娶一个有钱的寡妇;为了不用陪嫁,他要女儿嫁给一个年已半百的老头:他自己也打算娶     

尊重学生课堂质疑 引领知真求通立德

“知真求通立德”是历史教学的最高要求,是三维目标完全达成的一种理想境界。这个崇高的目标当然不是以简单传授知识,然后贴标签式地灌输观点就能做到的,它在观念上应该能彰显史学方法的价值,在实践上应该能体现史学方法的探索——史学思想方法是历史教学的核心。     

大学之道,在明明德

道德教育是一个值得反思的主题。《论语》中阐发的道德教育方法,对加强大学生思想道德教育,具有重要意义。     

论纳兰性德词哀婉苍凉风格及其成因

纳兰性德作为清词"中兴"时期最具代表性的词人,生活在具有"盛世"气象的康熙王朝,却能够处繁华写寂寞,在这个王朝鼎盛之时,唱出了时代的哀吟。纳兰词多哀婉苍凉之音,这跟他在词中抒写悼念亡妻的悲恸、与朋友离别时的伤感和羁旅生涯有关。文章把纳兰词放在清初的大背景下,从纳兰性德家族史以及仕途经历、和明末主情思潮、清初时代环境三方面探讨了纳兰词哀婉苍凉风格的成因。