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151.
现如今,我们已经正式进入大数据时代,诸如物联网、云计算等先进科技的广泛应用,在无形当中推动着我国教育体系的改革,并且为学生管理工作的顺利开展注入了新鲜活力。为此,本篇文章从大数据理念的角度出发,通过分析小学德育工作的特点,进而有针对性地列举了几点加强小学生德育管理信息化的措施,以供参考。 相似文献
152.
许辉 《中华活页文选(教师版)》2022,(8):117-119
传统书院是我国古代教育机构,具有教育、传承传统文化、学术研究等功能。在教育方面,传统书院本着有教无类的原则,重视学术探讨。利用言传身教、贱履躬行的方式进行道德教育。传统书院教育,对我国南宋理学、明朝心学的传播发展都做出了卓越贡献。尤其是言传身教和贱履躬行的道德教育,在今天的德育教学中仍然具有借鉴意义。 相似文献
153.
翻译活动是一个复杂性的社会实践活动,主要涉及译者、译文、原作者、原文和读者等。翻译过程中谁才是翻译主体这一问题的答案受到翻译学界的广泛关注。因此,翻译主体的确立至关重要。目前对于"谁是翻译主体"的界定众说纷纭,其中对于译者到底是不是唯一的翻译主体争议较大。社会主体研究方法是具有一定参考性的方法论,将其运用到翻译主体的研究中是合理的,再结合翻译主体间性研究范式,得出"谁是翻译主体"的结论则更加科学严谨。 相似文献
154.
如何研究和展现中国课堂的精致、精巧与精妙?本文以“回音”为例,探索一种基于细致描述和理论阐释的取径。通过对上海市某初中一位资深教师的生命科学课堂上的三个“回音”片段进行话语分析,本文呈现了三种难以归类的“回音”话语,它们既在结构或功能上神似奥康纳和迈克尔斯及其追随者所研究的话语,又与其有着丰富而细微的差别。从这些“回音”话语中,可以看到中国教师独特的教学智慧。借助这些分析,本文进而讨论了中国课堂研究者如何面对和处理舶来的概念和理论的问题。 相似文献
155.
顺应制度化教育的学科发展逻辑,道德教育在学校课程实践中演变成科学化的道德知识的心智学习。心智成了道德学习的主体,学校德育呈现出有心无身、有身无心、身心分离等身心二元的离身问题。基于具身哲学的一元认知观,离身德育中德育内容概念化、德育活动形式化、德育过程去情境化的症结在“身体主体”的转向中找到了出路。本文以德育具身化原理为依据剖析了德育离身的问题及其根源,从道德学习是全身心的、主体间的、活动性的互动建构的角度,提出了具身德育的主体、机制和课程形态。 相似文献
156.
具身德育针对传统的“离身”倾向和现象,明确了身体及其与周围环境的相互作用在德育中的不可替代性,能有效克服德育知行脱节现象.本文从具身道德的概念隐喻、具身道德情绪、具身道德情境三个方面论述具身道德领域的脑科学研究前沿成果,为具身德育新理念提供认知神经科学依据. 相似文献
157.
和谐社会的本质要求职业教育培养数以亿计的高素质劳动者,德育承担着培养学生"最重要素质"的任务.本文在分析构建和谐社会对德育工作的时代要求基础上,对职业学院德育工作在构建和谐校园的时代使命作了积极思考. 相似文献
158.
159.
在素质教育不断发展的当下,德育工作迎来了新的发展机会,为了让教育工作能够在新形势中实现突破,做好德育创新路径研究至关重要。文章结合本人实践教学经验,先对新形势下的教学情况进行阐述,之后对做好学生思想品德教育的价值予以分析,最后提出了新形势下对学生实施德育工作创新的方向。 相似文献
160.
在新课程标准下德育教育占据着十分重要的地位,在新课程要求各个学科在知识教育的同时,还需要渗透德育教育,让学生在掌握知识的同时,树立起爱国精神、社会责任感以及集体主义精神,成为一名具有正确三观且具有专业能力的人。信息技术的存在,则为数学教学中德育渗透提供了全新的路径,而本文也是就小学数学教学中如何有效运用信息技术来展开德育渗透进行了探究。 相似文献