个人平衡计分卡与大学生道德评价

道德教育作为社会主义思想政治教育的重要组成部分,事关国家命运,日益引起全社会的重视,但对于道德教育的评价始终没有固定的标准,难免会出现问题。个人平衡计分卡与道德评价,一个是管理自我、实现自我不断完善的有效方法,另一个是学生正确认识自己的可靠途径。作为两种不同管理方法,具有一定的互通性。     

论儒学经典对大学生德性德行培养的实践价值

儒学经典中蕴藏着深厚的关于德性德行培养的思想资源。基于新时期大学德育的新特点,有针对性地对大学生开展以儒学德育资源为核心的德性德行教育,对于落实国家教育战略,促进大学生全面发展有重要意义和价值。开展儒学经典教育,要与时俱进、因材施教、注重学思结合、发挥教师垂范作用、知行并重。     

球类集体项目教练员家长式领导行为与团队信任的关系

研究目的：探讨球类集体项目教练员家长式领导行为三维度与运动员对教练员信任三维度的关系。研究样本：WCBA球队、进入全国分赛区的CUBA球队、CUBS联赛球队的222名运动员。研究方法：主要包括量表测试法,数理统计法的验证性因子分析、多元线性回归分析等。研究结论：球类集体项目教练员家长式领导行为的仁慈领导、德行领导对教练员能力信任均有显著的正向预测作用;教练员家长式领导行为的威权领导对教练员的能力信任具有显著的反向预测作用。仁慈领导对教练员仁爱心信任具有显著的正向预测作用。仁慈领导和德行领导对教练员公正一致性信任均具有显著的正向预测作用。     

Pienemann"多元发展模型"与"可教性假设"理论研究及其对英语课堂教学的影响

本文重点介绍了在第二语言习得理论中颇具影响力的由Pienemarul提出的"多元发展模型",以及基于此理论Pienemann后来又提出的"可教性假设".并结合"多元发展模型"与"可教性假设"探讨了这两个理论对英语课堂教学的启发与影响.     

编辑人格维度探析

编辑人格是编辑主体在从事编辑活动的具体实践中逐渐形成的比较稳定的心理倾向和心理特征的总和.编辑的人格维度包括德行人格、文化人格和审美人格.编辑只有在德行人格、文化人格和审美人格三个方面和谐发展才能塑造成理想的编辑人格,达至人格的最高境界.     

可教性:教育的生理学透视

存在人类能对教育刺激发生“反映”的可教性这个必要而充分的物质基础，才存在社会学角度的必教性、教育学角度的如何教等教育实践问题。人类的可教性广泛存在于基于基因所支配的脑、喉腔、四肢等形态结构与生理功能之中。人类的可教性奠定了人性及其通过促进人性完善的基础。人类可教性有其顺序性、阶段性、差异性等特征，而这些特征规定着教育实践活动的方方面面。     

师德建设:高校道德建设的“龙头”

高校是公民道德建设的重要阵地，师德建设是学校道德建设的核心。加强师德建设，教师应当在“德心、德能、德行”的层面上不断自我完善；同时，学校也要建立“德性”制度来完善管理。     

体校学生道德品质教育初探

道德品质是思想认识的表现形式之一,一个人具有什么样的思想认识,就会遵循这种思想所认可的道德规范.俗话说:人无品德行之不远.一个品德低下的人不可能有高尚的思想,没有高尚的思想也就不会成就一番大事.     

对儒家以“德行”教育促价值认同的思考

儒家认为道德教育有“德教”与“行教”两个基本维度,二者在内外相成中促成受教育者对道德教育的价值认同.在当前我国的道德教育实践中,如何促成全社会人们对社会主义核心价值体系的价值认同是一个亟须解决的重要问题.借鉴儒家“德行”教育思想探索思想道德建设特别是大学生思想道德教育的方式和途径,构建一种“德教”与“行教”内外相成的建设模式,可以促进我国思想道德建设更有成效地进行.     

给孩子绘张“品行表”

古语说:"积德者不倾"。意思是积德行善,不与人争夺.就不会倾覆危亡、丧身败家。清代文华殿大学士张英教诫子孙:‘-人必厚重沉静,而后为载福之器。"家长在教育中,不但要注重自身的德行和修为,还应该重视孩子的德行培养。怎样才是具有良好德行的人呢?简单地说,就是指品德、才能、健康三位一体的人.三者缺一不可。妈妈在家庭教育中如果只