道教的养生方法

一、道教养生要求人们重视自已思想道德品质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,"养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。"也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。为了强化养生者的思想道德     

理解:语文课堂生活的诗意状态

教育的生活世界是一个理解的场域。理解作为智慧活动,普见于对教学内容的观察、记忆与思维等;理解作为情感、德行,代表着平等尊     

重德育 求德政 讲师德 修德行——吉林市昌邑区中兴小学

吉林市昌邑区中兴小学始建于1955年，现有30个教学班，1300余名学生，93位教师。长期以来，学校重德育，班子求德政，教师讲师德，学生修德行，在“以人为本”的育人之路上探索着；为孩子们的健康成长撑起一片蔚蓝的天空。     

论遂公盨铭与大禹之"德"

遂公盨铭发现后，各家解释还不甚清楚，本文认为：盨铭是遂公以“德”治国的训导书，对国人进行教育的经典文献；特别是盨铭阐述“德”的历史，把大禹治水当作“德”的源泉和化身，把禹之德行作为杰出代表和最高典范，参照其它文献和竹简资料，更加突现盨铭赞美大禹之“德”的珍贵价值。     

走好每一步棋

人生就是一盘棋。人生可以比作五子棋。黑棋先行进攻,白棋后做防守。要想掌握人生这盘棋,就要有精湛的棋技。所谓精湛的棋技,即一步棋下去,既要     

德育失效问题三思

德育教学上“道德可教性”这一德育逻辑起点问题的疏忽 ,德育课程上德育“噪音”的存在 ,德育目标上程度目标的匮乏 ,是德育失效问题的三大内因。为确保德育实效 ,预防失效 ,学校德育要由知“道”走向践“道” ,知行合一 ;应确保德育信息的高“保真” ;应导入德育程度目标并与内容目标相匹配     

可能与可行:班主任的五项修炼

班主任是陪伴学生成长的重要伙伴,也是育德的核心力量,更是具有中国特色的德育工作者群体,对于德育工作的开展具有重要的意义和价值。班主任要发挥其应有的价值和作用,需要德性修养和专业能力的提升,并不断地丰厚自身的文化底蕴。     

我国古代乡射礼的历史及其体育教化功能略论

乡射之礼,始于远古,盛于先秦,原本是古代士大夫们的一种特殊"射交"活动,历经历史洗涤,逐渐成为受到社会各个阶层喜爱的体育活动。乡射礼不但考验"射艺",更考验"德行",其独特的教化功能对促进体育活动的健康有序开展意义重大。     

走出德育困境:兼顾德性与德行,注重德育社会环境

当代德育在社会长期转型过程中出现被边缘化、泛政治化、缺乏社会基础等一系列的困境引人深思。德育应该是兼顾育德性和育德行相协调一致的社会化活动。走出德育困境需要以社会环境为基础和支撑,将道德教育的任务不自觉的转移到专门的德育主体身上,由学校单方面担任德育主体角色,从而忽视非专门德育主体应负有的德育责任是不应该的。     

教可教 非常教——课堂语用能力教学探析

语用能力的可教性及教法一直以来是学界关心的话题,这方面作了许多探索,但同时也存在广泛分歧。在外语环境下,教学成为中国学习者语用能力发展的必要途径。语用能力不仅是可教的也是必须要教的。语用教学要采取不同于传统词汇句法教学的非常规方式。回顾前人研究并结合自身教学经验的基础上,从语用输入与语用输出、教师责任、语用教学组织三方面提出了一些语用教学建议。