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121.
我尊敬的一位老师,前段时间读《林徽音传》以及相关的书籍,很多感触,写下读书笔记《读徽》,二十页信纸。写满作对林徽音“美”与“爱”的解读。  相似文献   
122.
本在对我国公路运输业的发展与旅游业发展进行相关分析的基础上,以徽杭高速公路为例,分析了黄山市旅游发展中的交通问题,阐述徽杭高速公路对黄山市旅游发展的影响,最后提出了黄山市未来旅游业发展对徽杭高速公路的响应与对策。  相似文献   
123.
124.
淮阳为羲皇故都,因人祖伏羲在此定都并创建华夏文明,形成了独特的龙文化。在淮阳,龙是指人祖伏羲本身,他是龙的化身,人们祭祀伏羲时即认为伏羲就是龙,这体现在官方祭祀与民间祭祀两方面。淮阳龙文化虽历经千年,仍焕发着新鲜活力,影响着一代代华夏儿女。今天,作为本地区特有的文化现象,继续展示着它的号召力、凝聚力,并与时俱进,保持着其独特的魅力。龙文化与伏羲文化一样,已然成为了本地的徽识。  相似文献   
125.
挺进攻坚阶段,课改日益吁求“骆驼、狮子、婴儿”心态。  相似文献   
126.
老舍是京味文学的集大成者,他用独特的创作个性和幽默的语言艺术描绘出北京人的生存状态和民俗风情,揭示出浓浓的京味文化。以老舍作品为代表的京味文学在中国现代文学史上具有里程碑意义。老舍于20世纪30年代创作的《骆驼祥子》属于第一代京味文学作品,堪称京味文学的典范。《骆驼祥子》中的京味不仅体现在其对京味语言的娴熟运用,还体现在其对北京地域文化景观、传统风俗和文化性格等方面的描述。  相似文献   
127.
本文研究了QFD教育实习新模式的探索与实践过程,提出了QFD教育实习新模式的实施方案与具体步骤,论证了高等院校与实习中学以及地方教育部门可以在QFD教育实习新模式下实现共赢。  相似文献   
128.
本文从“明代的一次争论”对徽商的经营思想和经营作风展开分析,得出徽商繁荣的主要原因是“强化流通”、“省俭苦干”、运承先秦儒家经世济用的积极思想。  相似文献   
129.
论徽商经营文化   总被引:9,自引:2,他引:7  
徽商是一支儒商,文化品位较高,是其他商帮难以比拟的。徽商之被称为“徽骆驼”,这与受儒家教育有一定的关系。在徽商的经营观念中,主要有效益观念、质量观念、名牌观念、信誉观念、法律观念、途程观念。这些大多与经商的道德观念密切相关。徽商的社交文化是“立体”的,即上自天子,下至村夫,都与之相交;同时,又是“全方位”的,即与士农工贾均相与往还。徽商店堂文化既是为招徕顾客,又是为告诫店内成员。  相似文献   
130.
张舜徽先生的"辨章学术,考镜源流"目录观   总被引:3,自引:0,他引:3  
徐艳芳 《图书与情报》1999,(2):44-45,48
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