徽雕艺术的数字化对策研究

数字化作为当今保护非物质文化遗产的一种新兴手段,正在逐渐成为传承徽雕艺术的一个新的研究领域.本文详细阐述了如何运用数字化手段对徽雕艺术进行保存.通过运用这种新的手段可以真实还原并设计出能进行互动体验的数字信息可视化徽雕艺术作品,力求实现在当今数字技术时代下实现徽雕艺术的可持续发展之路.     

浅析《骆驼祥子》中城市文明病和人性的关系

<正>《骆驼祥子》是老舍现实主义创作的一座高峰。作品向我们展示了一个淳朴的农民是如何一点一滴地被道德失范的城市文明所腐蚀的故事,揭示了进城农民与现代城市文明相对立所遭遇的种种现实境遇与精神危机,揭露了城市文明病对人性的腐蚀与毒化。从中我们可以看出《骆驼祥子》中城市文明病和人性之间的关系:城市文明病戕害人性。具体表现在以下三个方面。一、在城市文明病的侵蚀下祥子人性堕落了,没有救赎。从世界文学角度来看,通常认为"城市文明病"是资本主     

神秘疾病与骆驼有关

在中东、欧洲和北非的某些地区,一种神秘的致命病毒已造成94人患病,46人死亡。一项新的研究发现：单峰骆驼可能是使人感染这种新型疾病的病原。     

劳于读 逸于文

古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”古人对读书情有独钟,其实对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。南宋学者史豪卿说:“读书如销铜,聚铜入炉,大鞴扇之,不销不止,极用费力。作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力。所谓劳于读书,逸于作文者此也。”可谓一语中的。一、读生活,感受真实生活处处都是作文,生活处处都有作文。     

从“本我”到“超我”——《冬阳＆#183;童年＆#183;骆驼队》课堂教学分析

“阅读是学生的个性化行为”这一新课程理念已经走进我们普通课堂,在师生阅读对话中,学生的主体地位得到了尊重,个性得到了解放,个人体验得到了深入.怎样让阅读更为自主,更加有效,让学生读出“本我”,读出“超我”呢？读了毕闫学老师的《冬阳＆#183;童年＆#183;骆驼队》的课堂教学实录,我颇受启发,现在写下来和大家分享.     

《骆驼祥子》不同英译本中“侥幸”类副词性关联词语的研究

本文以韩礼德的语篇功能理论为理论基础,研究由Evan King、Jean M.James、Howard Goldblatt、施晓菁翻译的老舍作品《骆驼祥子》的英译本中“侥幸”类副词性关联词语fortunately和luckily的使用及不同译者的不同用法,主要从人际功能和逻辑—语义功能两个方面分析这两个连接副词的使用规律及原因,目的在于希望对英语学习者有一定帮助,对研究和进一步欣赏《骆驼祥子》的英译文有借鉴意义。     

深入浅出教《祝福》——《祝福》教学反思

一、巧设导语,用寓言导入新课师：同学们听过一一根稻草压死一头骆驼的寓言故事吗？故事的情节是这样的：有一个农夫饲养着一头骆驼,有一天他突发奇想,想要知道一直替他卖命的骆驼究竟能驮多少东西,于是往骆驼的背上一把一把地加稻草,骆驼没有趴下,最后他拿起一根稻草轻轻的往草堆上一放,骆驼就被压死了,     

安徽省竞技体育可持续发研究

安徽省竞技体育的可持续发展不容乐观,存在保障体制不完善、科学化水平低、项目布局不合理、资金来源渠道单一、后备人才队伍萎缩等发展瓶颈。建议通过发挥传媒的宣传效应、完善竞技体育保障制度建设、做好教练培训工作、调整项目部局、拓宽资金渠道、加强后备人才建设等措施促进安徽省竞技体育的可持续发展。     

哭泣的骆驼

不关三毛的事,也不关齐豫的事。这是一部纪录片。 蒙古南边的沙漠,一个牧人家庭忙碌而平静地生活着。是初春季节,除了时不时刮过的大风沙,满眼看不到一丝绿意,然而幼驼们呱呱从母腹中出来,不也是在宣告春天的来临么。牧人紧张的是有一只母驼难产。经过两天两夜,外加牧人的协助,它总算诞下小驼。     

老舍作品中鲜明的地域观浅析

《骆驼祥子》是老舍先生的小说代表作。其语言带着老舍的浓郁的“京味儿”,极具特色。本文以《骆驼祥子》为例,试图从其人物、环境以及语言风格,来窥探作品中浓郁的地域色彩以及老北京的民俗文化。