颜元“习斋”名号考述

颜元是十七世纪中国知名的思想教育家,他涉猎广泛、打破传统、讲求创新,力主习行、主动的教学思想。作为标志,他将书斋号以及主办的学校由＂思古斋＂改为＂习斋＂,之后实践于漳南书院。现考释颜元的名号＂习斋＂,探究其由来、内涵及形成因素,有助于深入解读颜元教育思想的转变及其价值。     

清代颜元的实学教育思想研究

明清时期,实学思潮相当流行,清初的颜元是实学教育思想重要代表人物之一。他主张培养"实才实德"的经世致用人才,注重"习而必行"的教学方法,提出了以"实学"为特征和主要内容的功利教育思想,对后世的教育变革产生了积极的影响。     

蒋庆政治儒学初探

对蒋庆政治儒学进行了介绍,其中重点比较了政治儒学与心性儒学的差异、基本特征。     

师与生

人与人相处的实质是师与生的关系,同事相处,学习别人的优点和经验;朋友相处,学习朋友的真诚、理解、宽容、无私;晚辈与长辈相处,学习长辈的人生之道,获知对社会有益的注解,长辈从晚辈的朝气中调整好心态,晚辈的心性又促使长辈及时更换教育方式,晚辈的激情和执著督促长辈不断学习;男女相处,男的吸取女性的柔顺细腻,猛     

王安石教育思想述考

王安石是北宋时期伟大的思想家、政治家和改革家,同时还是一位教育研究家和实践家,其开展的各种教育活动意义重大,影响深远。本文考证王安石教育思想形成、发展过程以及实践活动,以期从此历程中更好地理解他的教育思想。     

领域本体与社群分类法结构中心性的比较研究

随着领域本体与社群分类法在知识组织研究领域中地位的日渐崛起,越来越多的学者对二者的结构属性展开了研究,一些研究中的模糊与分歧也随之产生.借助复杂网络分析的技术对领域本体网络与用户标签网络中各类中心性指标进行了计算与分析.研究得出,领域本体网络整体上具有较高的中心化程度,但节点的中心度在不同的中心性指标口径下会呈现出较大差异;社群分类法中的用户标签云在整体上内含较高的中心化程度,但在标签的个体层面上也保持了一定的自由化的特性.从结构中心性的视角澄清了模糊与分歧之处.     

蓝鼎元的教育观探略

蓝鼎元是畲族历史上的化名人,是清初一位博学多才的学和颇有远见的良吏,他的崇正学、重实学、倡女学的思想,对当今教育有一定借鉴意义。     

明清之际教育改革家颜元的教学思想述论

颜元是明清之际的思想家,实学教育的代表,他从唯物主义世界观出发,对封建传统教育进行了深刻的批判,崇尚培养实德实才之士的实学教学目标及课程内容,强调习行的教学方法,所有这些都是对宋元以来传统理学教育的改革,并对近代教育产生了深刻的影响.