朱子本体意识的形成及其特征

对小程“道与阴阳”之然与所以然 (形上与形下、超越与被超越 )关系的继承 ,对周敦颐“无极而太极”之宇宙演化图式的本体论改铸 ,是朱子本体意识形成的两个关节点 ;而对张载宇宙本体意识的评判与批评 ,则是其宇宙本体意识充分形成的标志。这一本体的具体内涵主要围绕太极与阴阳、理与气以及天理与具体事物的关系而展开 :“理先气后”强调的是理对于气、宇宙本体对于天地万物的超越性存在 ;“理静气动”则是以“不能”的方式 ,从反面维护、强化着太极的形上本体地位 ;而“理一分殊”则主要表现了太极本体之宇宙论规模的遍在性及其天地万物的统摄性 ;至于其规定的相互渗透与相互补充 ,表现的正是太极 (天理 )作为宇宙本体的完整含义。     

狠抓教学本体“四要素”搞好学生学习“保健”

教师的作用关系到基础教育课程改革的成败。本文把新课程环境下的教师定位为学生学习的"保健者",提倡在"四要素"上狠下功夫。     

素质教育研究取向的思考

在素质教育的理论研究中，为了避免造成片面的导向，我们需要的主要不是给素质教育一个精确的定义；主要不是设计标准模式。要把握素质教育在本质上是教育本体功能的回归，是一个持续不断创新的过程。要以科学的态度推动素质教育在理论与实践中的发展     

略论荀粲与言、意之辨的关系

荀粲在魏晋玄学发展的早期，运用庄学思想反省和批判汉儒的章句之学和象数学，摈落言、象而独标“性与天道”、“象外之意”，由此而对言、意问题最先进行新的探讨，并将自己的思想贯彻到与才性有关的问题的理解中。荀粲思想的缺陷在于割裂语言与本体的关系，后来的王弼从理论上克服了他的局限，建立了魏晋玄学的解释学方法论     

巧妙识别借喻和借代

借喻和借代是两种常用的修辞方式,在修辞的学习运用中经常都会遇到,由于两者在形式上极为相似,很容易混淆,往往造成误判和误用。     

全国图书馆学情报学精选文摘(第11辑)

领域本体评价研究,企业仿生态系统特性与负熵流资源利用分析,信息-知识相互转化的心理学机制,CASHL是我国信息资源共建共享的成功模式[编者按]     

英汉对译中潜信息的分析与处理

凡语言都有习惯表达都有言外之意.本文从英汉对译中的信息角度出发,针对语言中存在隐涵性和向心性这一潜信息的特点进行分析并略谈其处理方法.     

从唯物主义到唯心主义——评亚里士多德哲学思想的演变

从亚里士多德关于对本体思想论述的主要著作所形成的时间顺序和他关于本体思想的形成及其演变来看,亚里士多德实体思想的形成,经历了一个由不成熟时期的唯物的本体说到成熟时期的唯心的本体说的转变过程。     

和谐:学校文化的教育本体意韵

从本体的高度审视学校文化的和谐特征,对于深刻认识并发挥学校文化在社会主义和谐社会文化建设中的重要地位和作用,无疑具有重要的理论和实践价值。和谐是改变制约因素使矛盾双方由对立转化为统一的有序发展状态。和谐是学校文化的本体意韵,是因为学校文化是为建设和谐社会培养和谐的人的和谐组织文化。     

《老乞大》等朝鲜时代汉语教科书语言研究综述

《老乞大》等朝鲜时代的汉语教科书在编纂和语言方面很有特点,从语言本体和汉语教学等方面对这些语料进行研究已经取得了比较丰硕的成果,相关研究还需进一步加强。