塞拉斯的科学实在论本体观

科学实在论是现代科学主义重建形而上学的一种新形态。塞拉斯肯定科学影像优先 ,建立理论实体存在观 ,从科学理论角度重新讨论了人类认识的基础 ,充且肯定了形而上学因素特别是本体论在科学理论中的重大作用。     

从"道"到"境界"--成中英关于"道"的诠释的美学启迪

成中英教授提出的“本体诠释学”具有重要的方法论的意义。他运用自己创立的“本体诠释学”成功地诠释中国哲学的宇宙本体“道”。他的诠释开启了对中国美学本体“境界”的理解。境界即道有显现。中国美学认定的“美在境界”,究其根本也就是“美在道”。道的生命性、有无统一性、关系性、心智性及整一性都通向境界。     

湖南电视现象的启示与前瞻

湖南广电的超常规发展引发了"湖南电视现象",主要是由于能动的观念、人才的张力和文化的底蕴等因素的作用;当前应进一步攻破难点,乘势打造扩张型媒介航母.     

修辞格例句管见

夏衍的《包身工》里有一段字历来被人们引用和称道：“工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一样的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人的一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被迫着做工”。这段字在许多作中被认为是三个比喻，这种说法不够准确，应为两个比喻。     

辩证思维:马克思主义哲学世界观的要旨

马克思主义哲学就其本质来讲是反对并力图超越任何封闭、僵化的哲学体系的 ,是坚持一种始终能动地面向现实生活和人类社会实践活动的真正开放性思维方式的。这种以人类实践活动为“根据”的“辩证思维”或“理论思维” ,其思维方法既是实证的 ,又是思辨的 ,是本体与方法、经验与理性等的高度统一。可以说 ,“辩证思维”或“理论思维” ,既是马克思主义哲学超越以往一切旧哲学的世界观的本质规定性所在 ,同时也是我们得以正确理解马克思主义哲学视野中的“自然界”、“共产主义”等基本范畴的科学方法论的要害所在     

亚洲法治社会建构与发展的理念追求

探讨中国以及亚洲法治社会的建构与发展，必须高度重视研究其主体主观层面的“理念追求”，对于“理念”和“理念追求”概念的哲理解析，是本论题法哲学实体内容法理分析的必要前提，而本所谓亚洲法治社会建构与发展“理念追求”的实体内容应当包括三个层面，即“法治本体要件的原则理念”，“法治社会建构与发展的策略理念”和“化与法化发展的战略理念”。     

体现我国中小学音乐教育本体目标助根本之举—试论我国中小学音乐现代课堂教学的时代特征与教科书改革

一般地说，音乐教育目标有三：1．终权目标——培养人的完美人格；2．社会目标——含思想政治教育、社全化及民族化教育；3．音乐教育本体目标——具有音乐教育本质的、本身特点的教育目标。当今我国中小学音乐教育目标应是以创新教育为主的，使学生把对音乐的感受、理解、鉴赏、表现与创造，以及充分表现自我等方面的学习，作为音乐教育的本质目标。21世纪中国普通学校音乐教科书的编写，应有六大要素，应是音乐教育本体目标的具体体现。     

破涕为笑的苦难叙事--评刘恒的小说集《拳圣》

小说集《拳圣》中的三篇小说《哀伤自行车》,《天知地知》和《贫嘴张大民的幸福生活》显示出刘恒视域中的苦难本体和苦难叙事破涕为笑的演变过程,这种学在一定程度上成为中国20世纪90年代小说有关苦难叙事的文化心理的一个镜像。     

一种用于大规模动态异构信息集成的多代理结构

为了在集成大量异构自治信息资源时实现高效率互操作性,设计了一种基于智能体(agent)的多代理结构.用一组代理智能体以peer-to-peer(P2P)方式为其他非代理智能体提供代理服务,从而提高系统的可扩展性与健壮性.代理服务使用本体技术来实现系统互操作性.与其他多代理结构不同的是,除了领域内本体,还引入了一个领域间本体来表达各个领域内本体中公共概念的联系.因此,代理可以根据领域间本体的信息,将查询请求仅发往相关的代理,减少了网络通信量,更好地发挥多代理体系结构的优势.实验结果表明,系统实现互操作性的效率相对于现有的系统有明显的提高.     

比喻本体喻体之语义研究

本探讨了国内英语修辞学界对于比喻的本体、喻体研究的不足，提出本体、喻体的界定、判断的必要性及方法，同时对比喻中本体、喻体及相似点的隐现情况作出分析。