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851.
852.
钱冠连 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):20-24,36
根据一种哲学活动(企图通过分析语言来解释世界“存在”的哲学活动,在涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。也同时并无意地为修辞的解释打开一种思路)。本文提出如下猜想:凡是语言使用过程中,涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。必涉及修辞活动。这个猜想的启示是:第一,凡有认知活动并且要说话的时候。都有修辞活动。第二,人类最普遍的生存方式(使用语言)——形而下,居然和形而上的思考(哲学活动)掺和在一起;第三,人的行为、语言行为与修辞,是掺和在一起的。我们生活在修辞活动中,是一个并非夸张的论断。 相似文献
853.
田鹏颖 《科学技术与辩证法》2007,24(4):80-83
风险社会是德国社会学家乌尔里希.贝克于20世纪80年代提出的认识现代社会的核心概念。风险社会是由于人与自然,特别是人与人(社会)之间关系不和谐导致的社会危机的可能性。风险社会不仅是一种社会现象,更表征着人类社会的一个不可逾越的发展时代,因而需要哲学予以反思。把风险社会纳入哲学视野,用"社会工程"范式深入研究和最大限度地消解社会风险是哲学研究范式的一次深刻转向。 相似文献
854.
邱双成 《宁夏师范学院学报》2011,32(2):83-87
中国伊斯兰哲学家庭观认为家庭成员各负其责,相互平等;对夫妻关系的看法也有独到之处;父母有养育子女的责任;子女有赡养老人的义务。此外,中国伊斯兰哲学家庭观还认为处理好家庭与其他近亲属以及邻里之间的关系非常重要。深入研究中国伊斯兰哲学家庭观的合理因素对新时期伊斯兰家庭问题的解决具有积极的意义。 相似文献
856.
王洪秋 《思想政治教育研究》2006,(3):22-24
马克思主义哲学本身即是人学,马克思主义哲学的终极目标即要实现全人类的解放。价值取向是马克思主义哲学主体性思想批判现实社会并导向未来社会的根本旨意,脱离价值取向谈论马克思主义哲学的主体性将会导致实证化和庸俗化倾向。因此,面向未来的马克思主义哲学研究应该不断挖掘其价值向度,以此回应当代社会现实的挑战并能更好地回答时代提出的重大现实问题。 相似文献
857.
858.
赵春艳 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):9-10
闲暇并不是我们一般所说的"休闲"、"度假",而是一种悠闲自在的精神状态。在"闲暇"中人能摆脱日常俗务的困扰,能以一种崭新的视野去审视、发现我们日常生活中习以为常的事物,即能使人对之产生"惊异"。"惊异"不仅是哲学的开端,也是哲学之恒在、内在的源头。因此,我们说闲暇与哲学有密切的关系:闲暇是哲学得以产生、存在、发展并保有鲜活生命力的基础。 相似文献
859.
王锐生 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(6):30-32
为贯彻和落实“十六大”精神 ,首都师范大学党委宣传部与本刊编辑部共同举办了我校部分理论工作者学习“十六大”精神座谈会。以下是专家学者在座谈会上的发言摘要 相似文献
860.
黄宗静 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(6):66-67
费尔巴哈对事物从感性的、直观的形式去理解,对后来马克思主义哲学的产生有着举足轻重的作用,这种作用表现为:马克思对对象的理解超越了费尔巴哈的直观,着眼于实践去理解,从主体方面去理解,这一超越为马克思哲学开辟了新的道路。 相似文献