谁是最好看的

将来，或许不用等到将来，中国人早已顺理成章地被占领了大块“心灵市场”，潜移默化地开始鄙视自己的字、化和镜子里自己的样子     

试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体（即精神实体和物质实体）的本质属性及它们之间相互关系的主张，力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中，另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向，从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说。     

社会公正视野中的金钱观

金钱,作为一般等价物的特殊商品,只不过是市场经济交易的"中介",是一座"桥".而目前,一些人给金钱带上了神圣的光环,在金钱的魔力下,人的心灵扭曲,社会公正的天平发生了倾斜.因此,我们应当树立正确的金钱观,正当地认识和利用金钱.     

论东山的魁夷风景画

东山魁夷为日本著名画家,他描绘自己心灵象征的风景,忧伤空灵而又富有东方文化的诗韵,使人的心灵宁静、淡泊,从而展现了东山魁夷丰富的心灵世界和开阔的人文情怀.其绘画成就是在创造性地融合了东西方艺术的基础上取得的.在净美有序的山水艺术氛围中,体现他对生命的理解、感悟和对生活的热爱.     

给孩子的心灵一片晴空

我作出让儿子休学学棋的决定，不是因为他现在的棋力有多么高了，也不是期望他能成为职业棋手，而只是为了给孩子的心灵一片晴空。[编者按]     

不要让爱“有去无回”

像“今天的孩子有点冷”、“情感教育刻不容缓”之类醒目的标题经常出现在报刊上。面对孩子的冷漠，伤感的家长发出带泪的心灵颤音：“我们该不该生气地吼一声!”     

唤醒 挖掘 迁移 创新——“主体经验”策略在音乐教学中的实践与思考

新课程“以人为本”的课程理念打破了学科本位的强调技术而忽视学习者感受与体验的“器物”性质，引发了教育者对教育理念的思考，形成教育价值与教育现实的撞击。新课程教育理念不提倡致力于训练受教育者的“获利”功能而更注重培育人的精神、关注人的发展。新课程更关注学生的兴趣、需要和态度，突出学习活动的整体性和综合性，重视学习过程与个人经验的联系。     

让读书成为心灵的自觉

读书，是一件赏心悦目、怡情养性的乐事。德国哲学家尼采就曾把读书形象地喻为“散步在别人的知识与灵魂中”。法国哲学家巴罗深有体会地说：“一个爱读书的人，他必定不会缺少一个忠实的朋友，一个良好的导师．一个可爱的伴侣，一个幽婉的安慰者。”这道出了读书的真谛。     

试论健身中的心灵养护

以我国古代传统养生理论和瑜伽理论基础为依据，倡导健身中的心灵养护，使人们通过身心炼养获取健康的身体、高尚的心灵。     

心灵的交流——评《七里香》

本文从青春的咏叹、爱情的酸甜和心灵的惆怅三个方面分析评述了台湾女诗人席慕蓉的诗集《七里香》的情感内涵,并指出她将每一首诗都写成微型小说型的艺术特色,因而产生了浓郁的艺术感染力。