创作自由:在现实与学理维度上的再思考

创作自由是艺术成功的关键所在 ,也是文艺工作者永恒的追求。从现实维度上看 ,由于政治、宗教、伦理道德等因素的消极影响已弱化 ,当前我国的艺术创作获得了较为宽松的外部环境 ,但市场或经济又已成为制约创作自由的重要因素。从学理维度上看 ,心灵自由是创作自由的本质所在 ,创作主体经由合规律性合目的性之途 ,以审美之维超越实体、功利的局限 ,获得最大限度的心灵自主解放和自由创造 ,但即便是在学理的预设中 ,绝对的自由也是虚妄的 ,可选择的自由状态只能是“互由”或“相由”的状态。     

一个老共产党员的人生价值观——读尤洪涛老部长的《自述》所感

一位老革命，老领导，老党员、“老教育”的自述性自传，使他的老部下方腊全同志的心灵感受到阵阵强烈的震憾！透视方腊全同志的读后感，我们看到了一位真正的共产党人的光辉形象。方腊全同志用他切身的体会告诉我们：尤老的可致可贵之处在于，无论风云如何变幻，他始终脚踏实地地充分发挥一个共产党员的先锋模范作用，坚贞不渝地追求崇高人生价值的实现，如何保持共产党员的先进性？尤老坦荡的人生为我们作了诠释，老部长的人生自述，是“保持共产党员先进性教育活动牟一部好教材。     

试论姚华题画词

姚华的题画词依据性质可分为“解画词”、“咏画词”、“名义题画词”三类,其题材非常广泛,表现手法也是多种多样。通过这些题画词,姚华向我们展示了他丰富多彩的内心世界,表现出来,就是那种理想破灭后的落寞心境,“含凄欲语谁”的苦楚心情以及对自然、对生活、对艺术的无限的热爱与赞美。     

用心灵之歌唤醒植物人父亲

2006年1月14日中午，河北廊坊小王庄小学六年级学生崔彤，突然接到父亲崔献波出车祸、正在医院紧急抢救的电话。     

寻找一种好制度——谈卢现祥院长及其《西方新制度经济学》

“卢现祥，最初学习经济学是以为学了经济学可以脱贫致富，结果物质生活上是脱贫了，但并没有跨入富裕阶层行列，好在自己感觉到精神上还有点富裕。这些年来主要是研究制度问题（代表作是《西方新制度经济学》），希望寻找一种好制度，让更多的人富裕起来。”这是一家报纸曾要求中南财经政法大学经济学院院长卢现祥用约一百字概括其学术经历的自白。制度很重要，制度影响一国经济绩效之类的问题已经成为理论家们的共识。但是好制度如何形成？好制度产生的条件是什么？这是经济学家们亟需探讨的前沿问题。     

走进学生的心灵世界

教育的出发点是人,归宿也是人,只有为“人”的教育,充满人性的教育才是真正的教育。正如陶行知先生所言:真教育是心心相印的活动。班主任作为班集体的组织者、教育者、引导者,不能空喊使命感、责任感,而应该把工作做到实处、做到细处、做到学生的心里。一、要善于引导学生引导学生学会了解自己,努力悦纳自己。积极引导他们要发现自己的闪光点,学会扬长避短,学会悦纳自己,使自己的能力品行不断得以提高和完善。鼓励学生积极参与各类活动,让他们在其中发现自我价值,逐渐树立自信心。引导学生学会调节自己,控制自己的情绪。情绪的好坏直接影响…     

高考作文应指向考生的心灵——2006年高考作文述评

2006年高考作文，全国及有关自主命题的省区共计命题十八套，下面分“简说”和“述评”两部分，略作分析。     

抹去心灵的阴影

开学初，教导主任把一名新生带到了上年级班主任兼数学教师刘老师面前：“这是唐江小学的优等生曾其涛，交给你了！”瞧这孩子，还真有些可爱。可是教完一个单元后，刘老师便发现，他虽然聪明、活泼开朗，却十分好动贪玩，成绩在班上80多人中最多只能算中等。     

论何其芳早期诗歌创作

何其芳的早期诗歌创作充满着神奇的色彩,值得后人对其进行深入的研究,本文将着重从三个方面对其进行分析论证,首先论证的是何其芳诗歌创作中所表现出的寂寞的表象;然后指出这一寂寞的表象来源于何其芳自己独特的心灵世界——未完全成熟的心灵世界;最后论证这种独特的心灵世界的表现方式:艺术形态的古典化。经过三点的分析判断总结出何其芳的早期诗歌创作特色——艺术形态古典化下的一颗赤子之心的完美展示。     

痕

县里举行教学能手比赛,我听了品德与生活、品德与社会两个学科。拾萃撷英,收益匪浅;而反思瑕疵,又感慨萦梦。我一直在想,作为教育者,每一年,每一天,每一堂课,每一言行,都会在孩子心灵上刻下教育的印痕。要么是正面的,要么是负面的。正面的策励孩子茁壮成长,负面的就成为孩子心灵中永远不能痊愈的割损。我从没有像今天这样感到震动,感到对教育职责的敬畏。觉得教师更像