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231.
赵佳聪 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
“补天”与“挽歌”问题,实质上是曹雪芹的审美人格和美感心态,以往的研究较为表浅或牵强。本文认为,曹雪芹并不屑于补封建社会和贵族阶级之“天”,而痛心于“人性之天”的毁坏。《红楼梦》为人的真情、才华遭受压抑、扭曲和毁灭而长歌当哭。 相似文献
232.
233.
邓矛 《淮南职业技术学院学报》2002,2(1):33-35
通过对锅炉水泵的H-Q曲线及P-Q曲线的研究分析,结论为泵的富裕扬程过高,将使整个系统的效率降低,还会使泵产生气体,发生汽蚀和供水不足,并提出了相应的解决方法。 相似文献
234.
235.
谢涛 《德阳教育学院学报》2006,20(2):71-72
“音乐当使人类的精神爆发出火花”,德国著名音乐家贝多芬如是说。这决不是夸大其词,当你了解到贝多芬在耳聋之后还创作出《命运交响曲》的时候,当你听说他耳聋之后在台上指挥乐队演奏,观众掌声如雷,让贝多芬不得不一次又一次谢幕的时候,你被他的伟大的命运征服的同时,也会对这句话有所体会的。 相似文献
236.
有一次,我在海边看到一个小男孩非常专注地在堆沙子。他一会儿歪着头傻笑,一会儿自言自语,一会儿手舞足蹈……我很好奇地走过去。他一看有人欣赏他的“杰作”,连忙拉着我的手说:“阿姨,你看,这是我设计的,好看吗﹖”我站在那儿仔细看,不就是一堆堆沙子嘛实在看不出有什么好看的地方。男孩看我没有称赞的意思,就拉我蹲下来说:“你看,这是高山,这是隧道,这是长城,这是我现在居住的城市,这是我的老家,这是我老家门前的小河……我老家可漂亮了”随着孩子的动情解说,蹲下来的我仿佛真的看到了孩子眼中的千山万壑,以及各种林立的建筑……我一时感… 相似文献
237.
238.
杨恩达 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(2):241-244
“精确并非真实”是马蒂斯对造型艺术的独特见解 ,也是其美学思想的精髓所在。它要求艺术家自发地或无意识地根据自己对客体的独特感受 ,选用适合自己表达的方式来表现心中的对象 ,在轻松、自然、随意中 ,追求更高秩序的美和心灵的表现 ,把对象本质上的真实当作艺术的灵魂来揭示。 相似文献
239.
萧红与田沁鑫这两个不同时代的思索者,虽相隔半个多世纪,但却通过《生死场》把这两个天才女性的心灵连在了一起,该作从小说到话剧,体现了她们心灵的契合与相通,也显示了她们过人的敏悟、深刻与才华。她们对生与死、男人与女人等等人生基本命题的思考与探索,是真正独立女性的声音,具有不同寻常的意义与价值,表现了20世纪中国女性作家特有的敏感与透彻。 相似文献
240.
福多的心灵哲学是一种关于心灵本质及其结构、带有“机械论”色彩的哲学,更是一种崭新的人学。他根据物理主义、自然主义重新诠释“民间心理学”,提出了“心灵就是大脑内的计算机”的新论断。文章在考察福多对这一论断的论证的基础上,指出:应谨慎而科学地对待福多的思想,在批判借鉴有关观点和方法的基础上,对我们过去赞成或否定的有关观点作出冷静的反思。 相似文献