创作自由:在现实与学理维度上的再思考

创作自由是艺术成功的关键所在 ,也是文艺工作者永恒的追求。从现实维度上看 ,由于政治、宗教、伦理道德等因素的消极影响已弱化 ,当前我国的艺术创作获得了较为宽松的外部环境 ,但市场或经济又已成为制约创作自由的重要因素。从学理维度上看 ,心灵自由是创作自由的本质所在 ,创作主体经由合规律性合目的性之途 ,以审美之维超越实体、功利的局限 ,获得最大限度的心灵自主解放和自由创造 ,但即便是在学理的预设中 ,绝对的自由也是虚妄的 ,可选择的自由状态只能是“互由”或“相由”的状态。     

一个老共产党员的人生价值观——读尤洪涛老部长的《自述》所感

一位老革命，老领导，老党员、“老教育”的自述性自传，使他的老部下方腊全同志的心灵感受到阵阵强烈的震憾！透视方腊全同志的读后感，我们看到了一位真正的共产党人的光辉形象。方腊全同志用他切身的体会告诉我们：尤老的可致可贵之处在于，无论风云如何变幻，他始终脚踏实地地充分发挥一个共产党员的先锋模范作用，坚贞不渝地追求崇高人生价值的实现，如何保持共产党员的先进性？尤老坦荡的人生为我们作了诠释，老部长的人生自述，是“保持共产党员先进性教育活动牟一部好教材。     

试论姚华题画词

姚华的题画词依据性质可分为“解画词”、“咏画词”、“名义题画词”三类,其题材非常广泛,表现手法也是多种多样。通过这些题画词,姚华向我们展示了他丰富多彩的内心世界,表现出来,就是那种理想破灭后的落寞心境,“含凄欲语谁”的苦楚心情以及对自然、对生活、对艺术的无限的热爱与赞美。     

用心灵之歌唤醒植物人父亲

2006年1月14日中午，河北廊坊小王庄小学六年级学生崔彤，突然接到父亲崔献波出车祸、正在医院紧急抢救的电话。     

走进学生的心灵世界

教育的出发点是人,归宿也是人,只有为“人”的教育,充满人性的教育才是真正的教育。正如陶行知先生所言:真教育是心心相印的活动。班主任作为班集体的组织者、教育者、引导者,不能空喊使命感、责任感,而应该把工作做到实处、做到细处、做到学生的心里。一、要善于引导学生引导学生学会了解自己,努力悦纳自己。积极引导他们要发现自己的闪光点,学会扬长避短,学会悦纳自己,使自己的能力品行不断得以提高和完善。鼓励学生积极参与各类活动,让他们在其中发现自我价值,逐渐树立自信心。引导学生学会调节自己,控制自己的情绪。情绪的好坏直接影响…     

高考作文应指向考生的心灵——2006年高考作文述评

2006年高考作文，全国及有关自主命题的省区共计命题十八套，下面分“简说”和“述评”两部分，略作分析。     

抹去心灵的阴影

开学初，教导主任把一名新生带到了上年级班主任兼数学教师刘老师面前：“这是唐江小学的优等生曾其涛，交给你了！”瞧这孩子，还真有些可爱。可是教完一个单元后，刘老师便发现，他虽然聪明、活泼开朗，却十分好动贪玩，成绩在班上80多人中最多只能算中等。     

论何其芳早期诗歌创作

何其芳的早期诗歌创作充满着神奇的色彩,值得后人对其进行深入的研究,本文将着重从三个方面对其进行分析论证,首先论证的是何其芳诗歌创作中所表现出的寂寞的表象;然后指出这一寂寞的表象来源于何其芳自己独特的心灵世界——未完全成熟的心灵世界;最后论证这种独特的心灵世界的表现方式:艺术形态的古典化。经过三点的分析判断总结出何其芳的早期诗歌创作特色——艺术形态古典化下的一颗赤子之心的完美展示。     

艺术批评与"心灵视野"漫谈

章以漫谈的方式，从人性的角度进入学批评，强调“心灵视野”对学研究的影响．对当代中国学艺术研究有重要意义。