由《罪孽》想到的…

星期天 ,我在家中看了一部美国电影《罪孽》。故事讲的是 :美国的一位叫扎琳达的夫人有５个儿子 ,其中一个儿子被人杀害了。杀人者与自己的儿子是同龄人 ,扎琳达将他告上了法庭。后来 ,扎琳达又背着家人悄悄地去监狱与这个男孩接触 ,去男孩的家中与他的父母交谈 ,发现这个男孩也是善良的 ,他杀人是一种过失行为。于是她产生了一个常人难以接受的想法 :不再追究这个男孩的法律责任 ,让他回到父母身边 ,回到幸福的家中。这个想法遭到了包括她自己母亲在内的所有家人的强烈反对 ,但她凭着自己的执着 ,顶着极大的压力 ,在法院的听证会上 ,毅然宽…     

班主任与学生沟通要有“五心”

班主任的工作对象是有思想、有自尊心的学生,要做好班级管理工作,必须与学生交心。了解和研究学生,是与学生交心的前提,它包括了解学生个体和集体两个方面。     

"脑死亡"的价值与挑战

脑死亡是由当代科学和医学技术进步给我们带来的一个全新问题，也涉及到复杂的经济、社会、伦理和法律等问题。脑死亡的提出意味着对于生和死的判别由经验转向了科学；凸显了大脑和心脏在人的生命系统和自我认同中的不同地位。在相当长的时期内，对于大多数社会成员来说，脑死亡标准不一定意味着对于心死亡标准的截然取代。而是将与其并存。脑死亡的实施提出了抢救生命的价值、代价和极限问题，将对生命终结标准的选择权和宣判权提出挑战，也将对人们通常的“孝”和“敬”等观念提出挑战。脑死亡的一个重要价值是有利于器官移植，而让生命以此种方式得以延续值得提倡。因此应当以一种更加开放的和进步的心态来积极推进有关脑死亡的立法。     

育人重在育心——针对中等职业学校学生社会责任意识的谈化浅析育人观

目前的中职学生文化素质和思想素质较低,大都是升不了高中的末尾生,有相当一部分更是初中阶段的"双差生"。因此,怎样教育培养这些学生自觉进步,克服不求上进、不愿学习没有责任感的思想,教会他们做人、做事,使其与现代社会的发展要求相适应,培育良好的心理素质,使之成为心理健康的人,这是当前中职学校德育工作者面临的一项重要任务。     

魏晋精神的启示

本文从魏晋时期舞蹈的几个典型特征入手,逐层深入,分析这一时期的舞蹈对“人”所表现出的极大关注．从而引出魏晋舞蹈所具有的纯舞情势、关注人性、超凡脱俗舞蹈具有的正是这样一种现代精神下的现代性物质,这也正是许多现当代舞蹈所缺乏的本质特征。最终通过分析探讨魏晋精神对中国当代舞蹈发展的意义和作用。     

心在，舞台才在

有心,就有舞台;心在,舞台才在。咸淡舌知,对错事知,美丑人知,冷暖心知。     

孟子的反求诸己

反求诸己,是贯穿《孟子》一书的主要哲学观念,是中国文化传统中思维指向与思维形式概括与准确的表述之一。理解与把握这种思维指向与思维形式,于当下的文化建设与个人修养,仍有十分重要的意义。孟子的反求诸己,直接源自孔子。反求诸己＂心＂,是孟子反求诸己的理论基础。如何对待＂横逆＂,是孟子于反求诸己的突出贡献。     

耐心指数大调查

调查耐心指数,对我来说是个新鲜的话题。怎么调查呢?要有什么道具吗?这一连串的问题,就由下面的例子来说明吧!今天,我要调查我家5口人(包括我自己)。第一调查对象:我。今天早上,我拿来了一张田字格纸     

幸福从“心”开始——关于幸福的生命教育课的设计

设计理念：据相关调查显示,中学生的幸福感随年级的增高而不断下降,他们在繁重的课业和亲子关系疏远等多方压力之下,脸上不见了天真的笑容,更难奢望幸福。就像一位高二学生在日记中所描述的那样：＂永无止境的大考、小考,始终算不完的分数、排名,堆积如山的练习、模拟,我感到既厌恶又绝望,     

开学作好“心”准备

凌晨6时．李蒙又一次从梦中惊醒。最近,李蒙总是做噩梦。这次梦里的情景是李蒙一动不动地站在老师面前。“你都高三了,怎么还不抓紧时间？”老师大声的批评在李蒙耳边反复回响．一次比一次响．像巨石一样狠狠地压在李蒙的心口。