政治学科渗透心育之探究

随着新课改的实施和社会的发展,在教给学生知识的同时教师还要培养学生各方面的能力,以适应社会发展的需求。笔者在政治教学中不断进行创新和探索,在教学的同时注重渗透心育,下面就针对此话题谈一些粗浅的看法。     

“心罚”对小学生心理健康的影响

"心罚"是在教育活动中非常隐蔽而又普遍存在的一种行为,它对儿童的心理健康有着巨大的现实和潜在的影响,既有积极方面,也有消极方面。要避免"心罚"对学生心理健康的消极影响,关键是教师观念的转变和职业素养的提高、家长教育方式的改变、学生个人的努力,以及整个教育体制的改革。     

巧妙化解阻碍 快乐学习英语

小学生初次接触英语时,由于对英语有一种新鲜感,学习起来很认真,尽心尽力。但随着时间一长,对英语的新鲜感消失,特别是随着内容加多、加深,学习感到吃力时就开始讨厌英语了。那么,我们应该采取怎样的措施去帮助他们克服并消除这些心理障碍呢?1.多方法激发兴趣学习一门新语言不是轻而易举的事,枯燥的教学只会让学生对英语学习望而却步。情之所钟,金石为开,兴趣     

教育,从用真心去爱开始

陶行知先生曾说过:"真的教育是心心相印的活动,唯有从心里发出来的,才能到达心的深处。"他用自己的一生演绎着对教育的热爱:"捧着一颗心来,不带半根草去。"每当我闲暇静心思考陶行知教育思想的时候,一些记忆时常涌现心头。温馨的回忆:一枝塑料花2008年教师节前的周五下午,门卫打电话告诉我,一个学生来看我,我在头脑搜索着:"是谁呢?是我以前教的学生?还是到这后教过的学生?"随着一声"老师好!"把我思绪带回到现实,只见他手里拿着一枝塑料纸做的小花,比较简单的那种,进门后对我说:     

谈话交心,以心换心——谈如何做好班主任工作

班主任要让学生感受到"爱",赢得学生的尊重和依赖,跟学生沟通谈话交心不失为一种有效的方法。在班主任工作中,要在"六心"上做好文章。     

成境为心——藏传佛教心性说与审美心理探索

藏传佛教萨迦派密教命题"成境为心",不仅是一个佛教命题,也是一个与我国古典美学思想有亲密关系的命题。它源于唯识宗,本质上是一种人心内证的修持过程,旨在强调"境"的生成是由于"心",万物皆存于"心",除"心"之外再无实有外境,人应修一颗明空双运的心以达到生死涅槃的无别之见。探索一条从藏传佛教心性学说到审美心理理论的思想道路,既有其优势,也有其不可避免的缺陷。它反映了一种以主体为本源、夸大了主体作用、完全忽略了客体作用的审美心理。这种审美心理在美学理论研究中具有非常重要的地位。     

为成功人生奠定情感基础——浅谈班主任如何加强中学生的情商教育

情感或情绪指人的喜、怒、哀、惧等心理方面的表现状态,情商(Emotional Quotient,英文缩写为EQ)就是人的情感或情绪的表现程度。情商在学生全面发展中占有极其重要的地位,它也是衡量学生全面发展的重要指标。随着社会发展,情商越来越受到人们关注,中学阶段正处于情绪情感发展关键期,应在发展学生智商的同时,切实培养学生情商。那么,如何提高中学生的情商呢?我从自身的班主任工作实践中总结了以下四点做法。     

浅谈语文教学中的“四心”相印

语文教学是教师、学生与文本三者相互沟通,交叉对话的过程。然而在实际的课堂教学中,三者往往相互脱离,不能相互照应,出现了一些误区,从而使课堂教学变得支离破碎。我认为,要想上好一节语文课,教师要做到"四心相印"。一、领会和了解编者的心我们使用的教学文本,蕴涵着丰富多彩的文化内容。有的描写著名的     

后殖民主义视角下《黑暗的心》与《最后一个莫希干人》的比较

《黑暗的心》与《最后一个莫希干人》同为19世纪描写殖民地与土著人的作品,但康拉德和库柏却写出截然不同的风格。透过后殖民主义视角,分析了作品在人物、自然环境和叙事风貌等维度的不同之处,及藏于作者身后的动因。     

师德修养要修“三个心”

师德乃师之魂也,它是教师的职业道德,是一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及在这基础之上所表现出来的必须具备的道德观念、情操和行为品质等。秉行师德不是纸上谈兵,它需要每个教师自觉的实践修养,那么师德修养需要从何做起呢?当然从"修心"入手,因为只有"道德立于心",才能"工作成于手"。笔者以为修心当以修养"三心"为要,即爱心、责任心和进取心。一、爱心是师德的灵魂