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41.
杨云焱 《教师》2012,(10):22-22
当前的社会背景和教育现实是:人与人的交往倾向于以绝对的公平、正义以及个体不容侵犯的利益标准来协调,缺乏人与人之间的关心,个体所能感受的只能是孤独、淡漠和不安全。同时,师生关系越来越对立,教师倾向于以冷冰冰的专业面目来对待学生,  相似文献   
42.
学术志趣是创新人才培养的重要基础。本文关注研究生的学术志趣,对1148名清华大学的学术型研究生开展问卷调查,采用相关分析、多元回归分析等方法考察研究生学术志趣状况及其影响因素。结果表明,研究生的学术动机、科研投入、导学关系、导师指导、学术环境等因素均对学术志趣有显著影响。研究生的个体属性、导师年龄、导师职称等因素对学术志趣影响不显著。为此,应从优化选拔机制、构建良好导学关系、营造良好学术氛围等方面激发研究生的学术志趣。  相似文献   
43.
44.
“九一八”事变爆发后,英国一方面为谋求“英日同盟”的恢复,百般偏袒、讨好日本,另一方面为使国联从事变中脱身,千方百计地拉美国“合作”。而美国则遵循事变前与日方达成的秘密谅解,并力图使事变主导权掌控于币原外相之手。对事变处理的不同对策使英美两国在“九一八”事变时期始终处于一种“不合作”状态,这不仅极大地助长了日本帝国主义的侵略气焰,也为英美两国以后处理远东问题埋下了互相猜疑的种子。  相似文献   
45.
李春光 《武当》2012,(11):28-30
一、六合的由来六合拳出自少林寺。宋朝周侗从小丧父,母亲送他入佛门,指望他学成一门手艺养家糊口。而周侗却偏偏喜欢练武,几年下来学成了六合拳、六合大枪,后来岳飞成了他的关门弟子。岳飞把六合拳简化后传给他手下的将士,被将士们称为神拳或意拳。明末清初,山西际隆凤自幼习武,少年父母双亡,只身投奔少林寺学艺,学成后隐居在陕西终南山,得岳武穆王拳谱一册,经数年习练,尽得其奥妙,遂改名称其为心意六合拳,后传给曹继武。曹继武传戴龙邦,戴龙邦传戴文雄后,其拳名称谓便多了起来,有叫意拳的,有叫心意拳的,有叫六合拳的。戴文雄又传李老农,李老农把它改称形  相似文献   
46.
课堂器乐教学中,以审美为核心,努力贯彻参与性原则、情感性原则和愉悦性原则,优化教学内容和教学方式,使器乐学习过程充满趣味性,从而取得良好的教学效果.  相似文献   
47.
48.
贺聪 《江苏教育》2022,(27):68-69
<正>一、设计缘由笔者在教学中发现,苏轼的诗作中有八十余首茶诗,其中不乏对阳羡茶的赞颂。所谓茶诗,就是专门咏茶及茶事的诗歌。中国是茶的故乡,茶香千年,多少文人墨客浸润在这醇香中。宜兴自古以来被誉为“茶的绿洲”,阳羡茶更是蜚声中外。时至今日,宜兴依旧盛产品质优越的茶叶,加上文人喜茶,紫砂从业者赖茶器为生,茶事在宜兴人的生活中依旧重要。茶是中国文化的一枚符号。在士文化的熏染下,喝茶被视作一种修身养性的方式,  相似文献   
49.
爬着回来     
《教育》2011,(30):60
陆九渊和朱熹都是南宋的理学家,两人议论不合,彼此的观点针锋相对。陆九渊的学生固执之对老师的观点坚信不疑,把老师的每一句话都当作信条严格遵守。有一天,固执之对老师说,他要到朱熹那里去听一次讲,应当采取什么态度。陆九渊告诉他:"对他讲的每一句话都认真听着,但做起来要和他所说的完全相反。"固执之带着这条训谕到朱熹那里去听讲。他不是那种头脑通达的人,对朱熹那一套"宏旨奥义"不能理解,听  相似文献   
50.
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