论苏轼的语言观——兼中西诗学语言观之比较

苏轼我国古代文学史上影响至为深远的人物，他不但以其丰富的创作实践铸成古典诗文的又一个艺术高峰，还以其精譬的理论观点尤其是“有道有艺”、“忘声忘笔”等诗学的语言观，给后人以无穷的启示。随着二十世纪文艺美学研究领域内的语言学转向，对语言形式的强调，对语言结构的研究逐渐成为文学批评的重要内容。本文欲从结构主义诗学语言批评的角度，以简·穆卡洛夫斯基“诗的语言的突出”为参照，对苏轼的语言现进行一次有意义的中西诗学阐释和比较。     

王绩与王维适意诗辨析

王绩与王维适意诗创作的不同思想成就与艺术成就,是他们各自不同适意观的体现：王绩注重主体的自适;王维关注主体精神的“空”——“忘适”.两位诗人适意诗创作的相同之处在于均表现了对山水田园生活的由衷喜爱;不同之处在于主体创作心态不同、读者审美接受不同、当代实践价值不同.     

忘

夜深了,有个女子站在山顶,冷风肆意地吹开她淡棕色的发。她的神情,就如千年冰山般寒冷,眼眸中夹杂着数不尽的哀伤。这里是“蓿媛山谷”,可是村里人却将这里称为—别情谷。许多失意的男女上过山再回到村里后,就对过往感情中的种种全部都记不起来了。村里人说,蓿媛山上住着一个巫女,可以将人关于感情的记忆除去。     

如何让学生摆脱“提笔忘句”的悲剧——基于小学高段学生教学的研究

新课改实施以来,小学生语文教育的进步与发展也开始面临着极大的机遇和挑战。语文学科的教育和学习一直是教育界和现实之间的矛盾,教育界一直将母语语文学科视作教育的第一大主科,而在学生学习的过程中却将理科性质学科作为练习的重点。这也是语文学科的自身条件决定的,语文学科的提高需要靠日积月累,而不是一朝一夕就可以完成的,尤其是作文水平,在常年的教学与学习过程中,作文难度的提升和要求的提高已经让许多教师和学生束手无策。本文针对小学高段语文学习中的作文问题展开讨论,对如何让小学生摆脱"提笔忘句"的悲剧提出了几点建议。     

孟浩然“两事迹”真伪略论

孟浩然“遇唐明皇”事,史料来源欠真实,发生的地点欠真实,同时也不符合孟浩然的思想性格,因此是不可信的。说孟浩然“好乐忘名”,也是不符合孟浩然的思想实际的,孟浩然之所以不赴韩朝宗约,主要是因为他对韩朝宗之荐缺乏信心。     

小学低年级的识字教学之我见

识字教学在新课标的要求下,要尽可能采用生动有趣的多种教学方法,以激发学生浓厚的识字兴趣,让学生感受到学习、探究和创造带来的快乐,使以往的"要我学"变成"我要学",使学生乐学,教师乐教,从而培养学生的自主能力,提高学生的创新识字能力和长远发展能力。     

《庄子》中“忘”的内涵

从《庄子》文本出发,总结分析"忘"字在全书中的使用。将"忘"这一概念从语义层面分为动作和状态两方面,"忘"经历在动态中的层层技艺的提升过程,最终达到静态的"忘",并从此与庄子的"自然"、"逍遥"等审美理想结合,与庄子的人生理想和艺术境界达成一致。"忘"既是庄子美学的超越方式,又是庄子美学的理想境界。     

《左传》校考一则

“士刦羊,亦无盅”中“盅”误用为“忘”,由来已久,流布广泛。检索古今字典、查考相关古籍,从说卦角度结合造字法的解释,可以论证“盅”是正体字、“忘”为讹误,并能得出造成此种误传的原因。     

马致远散曲审美初探

本文从审美角度考察马致远的散曲, 就其所反映的元代文人特殊心态, 探究其中的悲剧之美     

温柔的颠覆

米兰·昆德拉,作为一位捷克小说家,却是以一个诗人的身份登上文坛,他的绝大多数作品,如《笑忘录》（1978）、（《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红,然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖,并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。