《满井游记》哲理性摭谈

“独抒性灵”的文学主张让公安派和袁宏道的名字标炳史册。“性灵”即是“性情”,“独抒性灵”就是特别强调文章要抒写自然天真之趣味,因此并不怎样强调“理”。而有意思的是他的传世之作《满井游记》在充分表达自然天真趣味的同时却是理趣盎然,韵味悠长。这是不是作家创作理论和实践上的悖论呢？回答当然是否定的。人们经常说“自然之理”、“自然之道”,     

作文教学要引导学生感悟生活

孔子云：君子务本,本立而道生。语文教育怎么务“本”？如何生“道”？吕叔湘先生认为语文教育少慢差费,严华银等新生代语文特级教师认为现在的语文教育缺少“语文味”,     

宁静致远是一种境界

宁静致远,语出诸葛亮《诫子书》：“非宁静无以致远”。意为只有恬静气定,不染浮躁．心如止水,才能高瞻远瞩,成就伟业。宁静致远是先贤修身治国之道．也是新时代共产党人“恪尽兴党之责”所应追求的境界。     

课堂如路

如果教学的最高境界是“道”,那么,课堂就是“路”。课堂之路无不朝向教学的最高境界——道。但课堂之路千万条,每一条路并非是必然朝向“道”的康庄大道。换言之,“道”乃课堂的理想之境,而现实之“路”往往蜿蜒曲折,充满变数。     

用“庖丁解牛”之法解析中职语文教学

一切事物都有它的客观规律,在中职语文教学中,只有教师尊重客观规律,并且在实践中不断积累经验,就像庖丁那样,认识和掌握事物的规律,才能更好地工作和生活,做到＂游刃有余＂。     

语文新课堂：“道”和“术”的有机统一

要让语文课堂焕发出蓬勃生机,教师就要使＂道＂与＂术＂有机统一,即语文教育的思想体系和方法体系的有机统一,让教学模式成为统一＂道＂与＂术＂的纽带,让《语文教育改革指导意见》成为统一＂道＂与＂术＂的范式,让微型课题研究成为统一＂道＂与＂术＂的孵化器,让校本研修成为统一＂道＂与＂术＂的动力源。     

道家管理哲学的理论结构

道家管理的核心概念是：一、道;二、自然;三、无为。道家管理的四大发展方向是：一、道体观：管理价值之发展;二、人性观：管理人生之发展;三、修身观：管理人格之发展;四、认识观：管理方法之发展。＂体用一元＂是道家管理哲学的理论结构。     

略论当代大学生主体性道德人格之建构

一、主体性道德人格的基本内涵及其建构意义 1．主体性道德人格的基本内涵 道德人格,亦即人格的道德性规定,是个体特定的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机结合,集中体现了社会的价值要求和文化传承。     

韩非政治哲学的再思

韩非在其人人皆自利、自为的人性论基础上,强调"世异事异""事异备变"的变法主张。韩非的政治哲学是建立在道、理和德相应的形而上学基础上的。"道"为让万物之所以存在和变化的自然客观规律(准确地说,即"道"具有自然本性、经验和功用意义);而"理"则是具有功利色彩的万物各自的特殊规律,并且它是"道"的可认识性、可言说性和可操作性的外在表现;"德"(得)即万物普遍的实得道理,从而形成事物固有的本质。韩非综合吸收了商鞅的"法"、申不害的"术"和慎到的"势"的思想,创建了其法、术、势三者相统一的政治哲学思想。在这三者形成的有机共同体中,法是核心,而术、势则为两个辅翼。韩非的政治哲学思想的功过在历史与现实层面都得到了评论。     

Q620材料焊后变形控制及裂纹预防操作方法

Q620材料有高淬硬倾向、对冷裂纹敏感,控制焊接变形及预防焊后产生裂纹是该材料焊接结构件质量控制的重中之重。从焊接操作方法的角度对Q620材料的焊接缺陷进行控制。主要是采用焊前预热、焊后缓冷至室温、焊接时采用富氩气体保护焊的方法,以减少热输入有效地预防了焊接裂纹的产生。