达州竹文化方言民俗词语探究

在四川达州,竹子的实用性价值更是极高,贯穿于生活的方方面面,从而产生了一系列与竹子相关的方言民俗与方言词语。本文就主要从物质民俗方言词语、饮食民俗方言词语和精神民俗方言词语这三个方面来梳理四川达州竹文化方言民俗词语并加以解释。     

应县方言圪头词的结构类型及“圪”字附加意义的虚化

应县方言隶属山西晋语区,最典型的语音特征就是入声字的广泛使用,这些入声字中最活跃且能产性最高的要数收喉塞音尾的"圪"[k?]字。"圪"与其它语素相结合,构成名词、动词、形容词、量词和拟声词等。本文从基式与变式构词两方面,对应县方言圪头词的结构类型进行了分析。研究表明:在应县方言中,圪头词中"圪"字的附加意义呈弱化趋势,...     

推普脱贫下的鄂东城镇语言能力调查研究

身处大别山腹地的鄂东地区是集革命老区、多民族地区和集中连片特困地区于一体的脱贫攻坚主战场之一,非常有必要进行推普脱贫工作。该文调查发现,普通话在鄂东城镇已基本普及,居民的普通话能力与年龄、职业、受教育程度都有关系,越是年轻的、职业趋于脑力劳动的、受教育程度高的人,越倾向于说普通话。虽然居民整体的普通话能力较强,但并未严重威胁到鄂东方言的生存空间和优势地位。通过分析总结出推普的重点对象及鄂东方言的现状与未来,有利于推广国家通用语言,同时兼顾方言发展,对鄂东方言做好相应的传承与保护工作。     

都昌方言被动标记“驮”字语法化历程探析

都昌方言中最具特色的被动标记是"驮"。"驮"字表被动,主要分布于赣方言区,以及周边受影响的江淮官话区,在普通话和其他方言中少见。通过语料库收集语料,对历史上各时期"驮"字语义进行分析,发现"驮"字在历史发展历程中由本义"背负"发展为遭受义"挨、受",又从遭受义语法化为被动义,成为一个被动标记。     

海外华人的语言生活与华文教学的内容、方法和目标

海外华人的语言生活尤其是其中的方言因素对华文教学之内容、方法与目标产生直接的影响。在确立华文教学之内容、方法与目标时,应对海外华人的语言生活予以足够的重视,不仅要从世界汉语教学大趋势的角度考虑,也要兼顾华人社会沟通的需要、历史文化传承的需要,并遵循语言发展与传播的基本规律。     

文白异读概述

某种特定语言现象的形成往往有多种原因,其中包括历史、地理、人口迁移、经济文化等.文白异读是学者们较为重视的一种关于方言字音分歧的语言现象.其中徐通锵的"文白异读与叠置式音变理论"已被人们广泛接受,为研究其他汉语现象提供了理论基础.语言的变化是必然的,语言现象是丰富多彩的,所以我们要开拓研究视野,坚持用科学的研究方法.     

岱山方言与定海方言词汇差异及其历史成因——岱山方言的历史比较学研究

文章对定海方言与岱山方言词汇作异同比较,分析这两地方言词汇差异性质;由舟山群岛明清时期海禁、展复及移民史的角度阐释差异成因;并从与移民来源地方言词汇的历史学比较结果来推定,岱山方言是一种以镇海方言为骨干,具有鄞州、宁波方言特色,同时又包含有奉化、绍兴、萧山和余姚方言成分的一种混成性方言。     

昆明话“掉”的语法化

昆明话“掉”在动结式的结构中,已经具有表完成的“体”助词的语法功能,这是实义动词“掉”的虚化,即语法化现象。在语法化的过程中,“掉”的实在的语义是虚化的基础;其使用的固定位置是强化并产生语法功能的外在原因;汉语双音节化的是语音方面的另一个促其语法化的重要因素。