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982.
安庆方言中有很多所谓有音无字的方言口语词,现选取其中65个常用动词和形容词,逐一考释其本字,希望能为《安庆市志·方言篇》日后的修订再版提供一些参考。 相似文献
983.
984.
方言是地域性的交际工具,也是地方文化文明的载体。我国幅员辽阔,方言众多,然而由于社会的飞速发展、人口流动性的增加、共同语的推广等因素,方言正在由弱势逐步走向濒危乃至衰亡。方言的衰亡对于我们的民族和文化来说,都是不可逆转的重大损失。因此,保护弱势方言具有重要意义,本文从几个方面探讨了如何避免或延缓弱势方言的衰亡等问题。 相似文献
985.
新世纪以来,方言元素在国产喜剧电影中的表现力非常引人注目。形成这一现象的原因是多方面的:既是大时代文化氛围的影响,也是喜剧电影实现其艺术追求的需要,当然也离不开成功影片的良性引导。方言元素在喜剧电影中有塑造人物形象、渲染氛围的作用,同时,方言的使用消解了权威意志,有助于观众观影快感的获得。 相似文献
986.
陈彧 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(4):180-182
以声调格局理论与传统方言学相结合的方法考察焦作地区获济小片方言,其平调较少、曲拱调占优势,曲拱调中以降调和曲折调占优,曲折调中凸调多于凹调;武陟方言的入声发生了长化,而沁阳、博爱方言的入声还是短促调;在入声调上,三地方言的演化速度虽各有不同,但整体上都表现出全浊最先,次浊次之,清入最后的声消失次序. 相似文献
987.
留守孩子这一特殊群体逐渐壮大,他们大多长期与爷爷奶奶生活,性格偏执,自控力较差,学习动力不足,自信心不强,厌学、辍学现象严重,常常给老师们出难题。我也不例外,常常为留守孩子犯难。不过,经过几年的摸索,我发现留 相似文献
988.
林素娥 《浙江传媒学院学报》2012,(6):95-101
以《圣经》(四福音书)吴语译本为主要语料,用译经与非译经文献对比、英汉对比考察十九世纪吴方言语法中的欧化语法现象,主要有:"动词+受事宾语+处所短语"常见、前置型复句标记使用增多、"A+Adj+于/如+B"式比较结构常见、被动句使用范围扩大、名词并列项连词的使用,译经文献中这些特殊的语法现象是《圣经》直译时英语对吴方言语法产生的影响。 相似文献
989.
中国幅员辽阔,南腔北调,十里不同音,百里不同俗。地理空间的相对性与语言风俗的相近性,给城市台提供了贴近本土受众的思路。城市台惟有侧重本土文化特征,才有助于发挥地缘优势,实现差异化传播。韵方言节目承载本土文化神方言作为地域文化的载体,是中华文化多样性以及地方曲艺薪火相传的保证。方言节目的兴起与发展,既是地方电视台在央视和省台的收视压力下,以受众细分思路为导向,培养本土忠实观众的重要举措,也是保护地方语言文化的丰富性与传承性的一种形式。对优秀传统文化的借鉴和对现实生活的提炼,使本土节目呈现出丰富多彩的地方文化神韵。 相似文献
990.
以湖南卫视《超级女声》为发端,江苏卫视《非诚勿扰》横空出世为重要标志,中国电视传媒进入了超级节目时代。超级节目的特点是掠夺性收视,野火燎秋风,肃杀凌厉,寸草不生。地方台应对之道,一是模仿,以求分一杯羹;二是用异质类节目规避强势节目。今年以来,城市台赖以立足的民生新闻亦开始呈现疲软之态。放眼电视业,中原诸侯大战方酣,却不料还有新媒体抄后路。电视观众的失踪人口逐年增加,电视开机率一路下行。城市台更显困窘,手中可打之牌越来越少。 相似文献