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991.
周晓琳 《绵阳师范学院学报》1999,(1)
步入中国古代文学的世界,在丰富多彩的艺术景观中,我们总是能够清晰地看到一道独特的风景——思乡之作.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”、“举头望明月,低头思故乡”一类令人心颤的深情吟唱不绝如缕.在那些因游学、仕宦或避难等原因而离乡远适的古代作家心灵空间之间中始终弥漫着浓厚的思乡之情,出门上路,有“回首望家山”之举与“乡音已渐稀”之感;人在旅途,则有“关山无处寄乡心”之叹与“心逐片帆还”之念;独居异地,更是乡愁满怀,触物便发:望晴空丽日,“光景却添乡思苦”“年年春日异乡悲”的痛苦体验油然而生;对秋风冷月,则更难免产生“露以今夜白,月是故乡明”的遐想以及“风紧月凄凄,乡心向此迷”的哀伤.凡此种种,使我们有理由断言,思乡是中国古代文学的一个恒常主题,中国古代文人的心灵深处,普遍郁积着强烈的“思乡情结”,从而构成了区别于西方文学的一大鲜明特点. 相似文献
992.
张萍 《连云港职业大学学报》1999,12(1):44-45
本阐述了两个内容:(一)介绍了烯烃在亲电加成时产生的中间体(碳正离子或环状正离子)的相对稳定性。(二)碳正离子的稳定性对加成取向的影响。 相似文献
993.
994.
张萍 《连云港职业技术学院学报》1999,(1)
本文阐述了两个内容:(一)介绍了烯烃在亲电加成时产生的中间体(碳正离子或环状正离子)的相对稳定性。(二)碳正离子的稳定性对加成取向的影响。 相似文献
995.
996.
李春华 《辽宁师专学报(社会科学版)》1999,(5)
本文以《诗经》思乡恋土主题所形成的神驰彼岸、黄昏怀人、登高怀远三个有代表性的抒情模式为对象,从历史、宗教、习俗、心理等方面分析了成因以及特征,并就内容和影响几个问题作了初步的探讨。 相似文献
997.
999.
二、碰撞
匈奴自其出现之初就与中原王朝存在着互补关系,两者之间的经济文化联系密切。战国末期。匈奴族日渐强盛,经常袭掠边界。汉初,采取“和亲”政策,双方一度安宁。武帝时期,面对匈奴族对汉的强势,发动反击,并取得胜利。此后,匈奴分裂,南匈奴依附于汉,逐步融人中原。 相似文献
1000.