魏晋南北朝妇女诗歌的主题取向

魏晋南北朝时期 ,一批才情焕发的女作家冲破封建罗网 ,登上文坛 ,专注于自我遭遇和感受的表述 ,执着于“表现自我”。她们的叙事抒情总带有“个人记忆”的显著特征 ,无论是弃妇哀怨、闺中相思 ,还是身世遭际、感物咏怀无不是“身边的文学”。她们用血和泪诉说着她们在战争、礼教和男权摧残下的悲苦 ,也表述她们对纯真爱情和自由幸福的渴望 ,在历史上留下了属于她们的“闺音”。     

《错误》中的对比

郑愁予的《错误》,犹如一幕人生短剧。它以江南的小城为中心意象,写思妇盼望归人的执著爱情,意境优美而深婉。这样的主题与特色,源于诗人巧妙经营的思妇与过客的对比式结构艺术。     

月下谁家砧一声肠一绝--捣衣诗原型意象探微

捣衣诗是闺怨诗的一种特殊表现形式,它那月下捣衣的凄凉哀怨的砧杵之声,是古代文学许多作品中反复出现的意象.捣衣诗的原型意象始于汉代班婕妤的<捣素赋>,她的这篇工于体物言情的小赋,直接开创了捣衣一类题材的创作.而在文学的发展流变中,以<捣素赋>为原型意象的捣衣诗也在经历着由艳丽而到逐渐切近现实人生的变化.     

“砧”与中国古代捣衣诗及思妇诗

“砧”是中国古代一种简单的捣衣工具，由捣衣活动而兴起的捣衣诗基本上都是思妇诗，二表现为二位一体的关系，形成“捣衣-思妇”诗。“砧”是这种“捣衣-思妇”诗中的主体意象，从本接受角度看，这一意象既有化价值又有学艺术价值。     

一首充满古典意象的现代诗

独倚望江楼。过尽干帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断洲更是一首缠绵动人的闺怨词。在中国古代诗词中,江南不单纯是地理上的区域概念,它几乎积淀成为一个美好如梦、凄婉迷离而又让游子低徊伤感的幽远的意象。我打江南走过,自然便染上了凄清漂泊之感。那等在季节里的容颜如莲花的开落,以花喻人,古典诗词中比比皆是,把美丽     

一首易懂而难解的诗——读《涉江采芙蓉》有感

正有许多动人的抒情诗,初读时总感到它异常单纯,待到再三涵咏,才发现这"单纯",其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。叶嘉莹读《古诗十九首》的时候,曾发出这样的惊叹:"到底是什么时代的什么     

没有秋虫的地方

哲学家尼采说:就算人生是一场梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣;就算人生是幕悲剧,也要有声有色地演完这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。这是一种直面人生,积极向上,敢于担当的英雄主义精神。人生本来就是一个过程,不管它是甜美的还是酸苦的,我们都得品尝它。     

情韵深长凄怨感人——论温庭筠思妇词的思想意义

温庭筠是我国晚唐文人中第一个专力于“倚声填词”的名家，对五代以后词的发展产生了重大影响，被誉为“花间鼻祖”（《花草蒙拾》王世祯）。但由于唐代文人词是在歌舞享乐的社会环境之下产生起来的，起初它只是作为一种娱宾遣兴、抒发情爱的民间俗曲子流行于世，因此被排除于正统文学之外，不登大雅之堂。加之温庭筠“能逐弦吹之音，为侧艳之词”，配合乐曲传达柔媚香艳的情思，经常与歌妓为伍并成为她们的代言人，因而为时俗所轻。人们普遍认为其词“虽文采绚烂，而雕琢过甚，     

《诗经》思妇诗的艺术构思

思妇诗在《诗经》中占有一定的数量。这类诗篇以设置实幻对举两条线索,采取以景烘情的布局,营造典型的时空环境(山村傍晚),描写思妇特有的心理状态(怠于梳妆、明咏物暗夸夫)等多种多样的构思技巧,淋漓尽致地抒发了主人公的离别相思之苦和怀亲念远之情。其精妙的构思艺术,为后代文学创作所模仿和借鉴,对我国文学发展有着一定的影响。     

融于一首首唐诗里的温暖

翻开一卷泛黄的唐诗。伴着窗外萧瑟的风霜雨露。雨声雪飘氤氲成为唐诗的背景。 秋雨冬雪可是千万母亲为远方儿女穿起的绵绵牵挂的丝线,要不,为什么一部唐诗总是串联起唐朝所有的夜晚和灯光;昏黄的油灯下,一根根丝线总能连缀着征夫思妇、游子羁客？