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11.
马陈兵 《韩山师范学院学报》1992,(2)
金圣叹继承发展了传统诗论中的“缘情说”,以“诚然”“同然”叠合统一的“共感”作为中介和指归。在更纯粹的美感和心理学层面上,对诗歌创作和接收的过程、规律以及一些重要现象如“灵感”、“移情”等,进行了微观的分析研究,并相应地在批评实践中建立了读者、作品、诗人三者跳脱时空距离的动态逆演链条,从而扬弃了偏重于把诗歌当作孤立、封闭的意象世界而进行整体感知和静态审美的传统方式,而且为“诗缘情”提供了更有科学意义的理论依据。 相似文献
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16.
周健自 《黔南民族师范学院学报》1997,(2)
本文联系李煜前后期词创作经历,简论其从“伶工之词”转化为“士大夫之词”的过程,并进一步宏观而粗线条地论证这一过程,形象地展示晚唐五代文人词的发展轨迹,同时也形象地标示出宋词的基本走向。 相似文献
17.
早在20世纪初,毛泽东同志就在《体育之研究》中指出:“体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。无体则无德智也。”我们党的三代领导集体,都十分关心增强人民体质,提高全民族的健康水平,把体育看作是关系亿万人民健康的大事,看作是提高国民素质的一个重要方面。学校体育是全民健身育体的基础,它的发展有利于国民体质的增强、身心健康水平的提高,对培养高素质的人才具有重要的战略性意义。所以我认为,重视学校体育工作,增进学生健康,是夯实和谐社会的基础工程之一,县政府责无旁贷。多年来,铜山县委、县政府在狠抓经济建设的同时,高度重视体育… 相似文献
18.
李秀花 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):48-52
孙绰是东晋的重要文学家,发表了一些文论见解,它们是:触物兴情,注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净,诗、赋、颂抒发感情,艺术具有动感人心的效果, 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处,又有自己特色,丰富了东晋文论,在中国古代文论史上有一定地位。 相似文献
19.
浮标入水就开始像跳舞一样上抬下扽.吃口的动作伴着浮标自上而下,随着钩饵的到底渐渐地消失,浮标却象钉在木板上的铁钉,一动不动。小鱼50克,大鱼1000克。这是本次湖南长沙“韩九杯”钓鱼大赛的真实鱼情。 相似文献
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