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911.
寇准的诗歌创作可以划分为三个时期:前期多作五、七言律,诗风凄凉萧飒;中期五、七言绝句在他的创作中占据优势,诗风近于“凄婉”;后期诗风大致沿袭了中期,又趋于闲雅,多酬赠之作,反思感慨之意甚为明显。其诗风演变的轨迹与仕途起伏的曲线大体吻合,体现出政治沉浮对寇准诗歌创作产生的重要影响。  相似文献   
912.
时晓菊 《现代情报》2005,25(8):66-68
信息圈是生态和社会发展的必然,也是哲学联系和运动的产物,还是思辩和论证的结果。本文从逻辑思雏的角度对信息圈研究的意义、特征等问题进行了阐述和研究。  相似文献   
913.
习近平总书记在党的十九大报告中指出,“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程”。党的十九届五中全会提出,“建设高质量教育体系”。“十四五”时期,我国教育进入高质量发展阶段。我们找到支撑幼儿园发展的基石——文化,以文化为导向,办有文化的幼儿园,把幼儿园各项工作统一到文化的根基上,通过几年的实践,我园探索出以五爱文化为引领的幼儿园发展之路。  相似文献   
914.
目的:研究gga-miR-29b-3p对马立克氏病(MD)肿瘤转化细胞侵袭和原癌基因Meq表达的影响.方法:选取SPF白来航鸡在感染马立克氏病病毒(MDV)后引发的内脏淋巴瘤为样本,通过实时荧光定量PCR检测gga-miR-29b-3p的表达情况;利用在线生物软件对gga-miR-29b-3p潜在的靶基因进行功能分析.以该miRNA为研究对象,MDV转化细胞系MDCC-MSB1为试验材料,分别转染miRNA激动剂或阴性对照,检测细胞侵袭相关基因MM P2和MM P9以及MDV原癌基因Meq的表达情况.结果:Gga-miR-29b-3p在感染MDV白来航鸡的肿瘤化脾脏和肝脏淋巴瘤中均显著低表达.信号通路方面miRNA的预测靶基因分别参与FoxO信号通路、mTOR信号通路、Jak-STAT信号通路、Toll样受体信号通路、ErbB信号通路、VEGF信号通路和细胞凋亡等,这些信号通路可参与肿瘤发生进程.转染miRNA激动剂后,MMP2和MMP9基因的表达量在48 h显著下调(P<0.05);Meq基因在48 h表达显著下调(P<0.05).结论:Gga-miR-29b-3p抑制细胞侵袭和病毒原癌基因的表达,其潜在靶基因能够介导肿瘤发生,提示该miRN A可能参与M D肿瘤转化过程.  相似文献   
915.
在"大众创业、万众创新"的时代背景下,在提高思政教育实效性的同时,打造创新创业教育升级版,是当前职业院校亟待解决的问题。"课程思政"理念的提出,为职业院校思创深度融合指明了方向。为此,职业院校要紧贴"课程思政"的新要求,立足"德技并修、工学结合"特色,充分挖掘创新创业教育中思政内涵,解决思创融合中的问题,把思想政治教育贯穿创新创业教育全过程,探索思创融合的实施路径,实现思政教育与创新创业能力培养融合统一。  相似文献   
916.
文章首先阐述了“读、思、达”理念的内涵及应用意义,然后论述了“读、思、达”理念下学生数学深度学习的促进策略,包括更新教学理念,采取多元化的阅读形式;引导学生思考,提升学生的思辨能力;鼓励学生表达,培养学生的表达能力。  相似文献   
917.
"做思共生"能引导学生将"动手"和"动脑"密切结合起来,发展动手能力、探究能力、科学思维能力和问题解决能力.同时创设学生生活中熟悉的情境,使实验教具和问题生活化,激发学生的学习兴趣和探究热情.文中以苏教版《变色花》一课为例,倡导创设生活化的教学情境,使学生的科学素养在"做"与"思"相结合的教学过程中得到有效培养.  相似文献   
918.
《小学科学课程标准》倡导以探究式学习为主的多样化学习方式,突出学习环境的创建,促使学生主动探究,为学生提供广阔的学习空间和充分的探究学习机会,强调在做中学、在学中思,实现做思共生,逐步培养学生提出科学问题的能力、收集和处理信息的能力、主动获取新知识的能力、分析问题和解决问题的能力。  相似文献   
919.
"五育融合"指的是由传统德、智、体、美、劳五育各自开展的割裂状态转向相互渗透的融通状态.基于"五育融合"的视角,劳动教育的目的在于引导学生将知识学习与主客世界的改造相融通,将所知转化为"成人"与"成事"的资源,促进其意义世界的主动建构.劳动教育应是"以学致思""由思而事""以事成人"的过程,由此实现学生由"旁观者"转向"当事者",由"认识主体"走向"实践主体",最终在"成事"中自觉"成人".未来体系化的劳动教育建构应明确"成事成人"的价值定位,架构起知识学习与个体行动的桥梁,形成"学—思—做"动态循环的劳动教育过程,建构起劳动教育与德育、智育、体育、美育相互融通的教育结构.  相似文献   
920.
20世纪初,无政府主义派别“天义派”和“新世纪派”已经关注并传达出有关女子解放、男女平等、恋爱自由与婚姻自由的话语,但这些话语表述较为零碎,尚未形成体系。民国初年,随着系统化的无政府主义思想体系——师复主义逐步形成,刘师复对无政府主义的婚姻观进行了整合,并提出废婚姻主义、废家族主义两大主张,这既吸收了前人的思想资源,又将无政府主义婚姻观及相关理论进一步加以深化与系统化。然而,刘师复系统化的无政府主义婚姻观在自身实践上却惨遭“滑铁卢”,陷入了现实困境。究其原因,主要是其理论自身的缺陷和现实阻力。  相似文献   
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