大学语文课中的性别意识教育——以小说《伤逝》的教学为例

性别意识作为人文精神的一个重要因素，直接影响到大学生的自我角色定位．并关涉其恋爱观、人生观和价值观等多个方面。当代大学生受传统观念的影响，在性别意识问题上存在误区。大学语文课作为高校人文素质教育的基础课程，应改变传统无性别教育状态，从多个角度切人性别意识教育。以《伤逝》的教学为例，通过探讨小说中的性别文化内涵及其对大学生性别意识教育的启示．说明大学语文课渗透性别意识教育的可行性和必要性。     

语言的性别

在上世纪90年代,我十来岁的时候,老师和家长对于男生的最高评价乃是两个字:听话。最差的评价是另外两个字:调皮。在这种指导思想下,男生要小心仔细,听话顺从,如同女生一般,这样才方便管理。其实这种价值观并不长久——很长时间里,我们说哪个男的"娘娘腔",乃是一种至高无上的侮辱。但遗憾的是,我们常常提起的"娘娘腔"多半是在攻击某人的语音语调,以及伴行的肢体语言,但语言本身的性别特征,并不仅限于此。很多时候那些看起来很"男人"的表达,其所说其所写,却是偏女性的一套语言。性别是可以导致社会心理差异的。远古时期,男人们为打猎担     

非传统安全中健康问题的社会性别分析

冷战后,安全研究的范围逐渐扩大,健康问题已经作为非传统安全问题被提上议程。近年来,全球范围内自然灾害频繁发生,其中的健康问题是显而易见的,但是背后却隐藏着男女性别差异。根据女性主义者从社会性别的角度对健康问题的解读,妇女在健康问题上一方面是承受者,比如在自然灾害中,她们在生理、心理以及性健康方面都存在明显的脆弱性。但另一方面,她们又是积极的贡献者。灾区健康饮用水的提供、灾民的健康护理工作、孕妇保健以及艾滋病的防护大多由妇女来完成。鉴于此,希望通过对妇女进行自身教育、社会共同但有区别的对待和国际政治领域的关注这三个层面促进男女在健康问题上的两性平等和非传统安全问题的有效解决。     

共同的梦想

“人，可以因为很多不同的标准而分为许多不同的种类。比如。因为地域而分为南方人和北方人．因为民族而分为汉族人和少数民族人，因为国别而分为本国人和外国人．因为宗教信仰而分为教徒和非教徒，等等。对于这些类别的归属，不仅构成了人们各自的社会性特征．也组合成了一个关于人的坐标系。标定下了他／她的基本身份与属性。在种类繁多的身份中，人有两种最为基本的身份．一是因成熟水平而获得的‘成人’或‘孩子’，二是因性别特征而获得的‘男生’或‘女生’。无论你是哪里人，隶属于哪一种文化，有怎样的信仰，你都将不可避免地担当着孩子或成人、男生或女生的身份……”     

德汉抱怨语的性别语用对比

德汉抱怨语的性别语用对比研究表明,较之于男性,女性抱怨较多,且喜欢使用间接抱怨方式,口气比较委婉,通常就事论事,抱怨内容比较具体和琐碎,不会过于抽象和宽泛,并且善于倾听对方的抱怨,富有同情心,态度积极,善解人意,有时甚至委曲求全,常常通过主动回应来维系和谐的交际氛围,表现出对对方的理解与尊重,这与男女两性的女性性别原型及其交际风格有密切相关。     

说法·数字

中国男孩都被整得很萎缩，让中国女人承担了她们不该承担的责任，所以中国女人活得很苦。——贵州大学校长郑强接受采访时说．自己是一个性别观念很强的人     

医疗卫生新闻受众接受状况

被调查者概况 1.年龄构成 被调查者中17岁及以下者占0.93％,18～30岁者占50.46％,31～40岁者占35.19％,41～50岁者占11.11％,51～60岁者占1.65％,61岁以上者占0.46％. 2.性别构成 本次调查中,男性被调查者占46.76％,女性被调查者占53.24％,男女比为1∶1.14.     

从儿童文学看日本家庭关系变迁

文学作品是现实生活的真实写照,其中儿童文学更是当代儿童和家庭的一面镜子,能映射出社会突出问题和家庭关系。本文分别通过对昭和前期、昭和后期、平成时期的三部儿童读物的介绍,结合当时国家法令和社会背景,从中总结出各个时期日本家庭关系的变化。同时倡议儿童文学作家不要一味构建虚幻世界,避讳禁忌话题,而应结合社会现实问题,引导儿童正确思考亲子关系,树立积极的人生态度。     

浅论美术课堂的多维架构

沿袭已久的旧模式已经不能适应现代教育形势,对教学的要求更高,迫使教师转变教学观念,合理设计教学过程,激发学生的学习兴趣,使学生的学习能力和教师自身的的教学能力得到不断进步.     

关于脏话性别差异的再思考

脏话存在明显的性别差异,往往通过负面化女性以达成冒犯侮辱他人或情绪化使用的效果。在互联网环境下这种情况并没有改变。大量网络脏话的生产和传播具有负面的效果,应通过对网络脏话进行监督和引导,并长期通过积极文化价值的引导提升公众的社会性别意识与道德文化素养。