朝鲜诗家李啐光诗论的现实价值

李啐光的性情论、气骨论、尚唐论、摘句批注论等诗歌理论,不仅揭示出了朝鲜古典诗学理论的民族特色．更具有重要的现实价值。     

戏说新《水浒》

梁山好汉们很酷,脖子上围着不同样式的围巾。外形变了还不够,性情也大变,例如：原本有点窝囊的林冲成了大英雄,莽夫李逵温柔了许多,水性杨花的潘金莲却成了苦寻真爱的寂寞女子。改编自中国古典名著《水浒传》的新版电视剧《水浒》演绎的人物性情,网友大呼雷人。     

古籍藏书印上的性情文字

不久前,有朋友送我线装书局出版的《国家图书馆古籍藏书印选编》一套皇皇十册,墨林红痕,叶叶心心,油然贫儿乍富之喜。于藏书上钤印,据孙学雷先生稽考乃滥觞于唐代,初始意义是为拥有凭证,你的我的,这个机构那个机构的。     

生命之重:“苦味”的粮食——论刘恒《狗日的粮食》

生存是人最原始的欲望,在《狗日的粮食》中,刘恒以曹杏花为典型,对处于生存困境的洪水峡村民与粮食的抗争进行了深刻的描写。本文试图从物质极端匮乏的生存空间,粮食抗争所带来的人性悲剧以及人不可破灭和挣脱的宿命色彩三个方面来探析《狗日的粮食》的深刻内涵。     

唐君毅对船山“命”义诠释（二）

“无定命”船山既然反对宿命之说∞而强调“性日成,命日降”,故还是强调人的德性努力,虽然人的努力不见得能扭转乾坤,不见得能回天,但总不会先相信有定命,总是先有不自暴自弃的精神,才能说尽人事,听天命。若未努力,以为命之成侧不可变,     

真挚性情的书写--论郝建生散文集《纤云流月去无声》

郝建生的散文集《纤云流月去无声》,是不可多得的佳作之一。在他笔下,处处透着真诚豁达和对生命的敬畏,以及对历史与现实的厚重思考和深切追问,使作品带着一种强烈的艺术震撼,而这一切都源于作家身上所特有的良知和风骨。     

青春年岁里爱过的事物

青春年岁里我爱过的事物太多了,多得就像戈壁的沙砾,一件件细数,一件件罗列起来,怕是几天几夜也说不完。曾经的我就像个孩子,对一切的新鲜事物感到好奇,而能够表现好奇心和探索欲望的唯一方法就是喜欢,和喜欢一根棒棒糖、一朵花、一只小狗、一抹云彩是一样的。这样的喜欢太浅淡,一阵风的时间,就烟消云散。以至于现在回想起来,真真正正留住的,实在没几个。于是多多少少有些遗憾。遗憾我这样飘忽的性情,无所谓的姿态,自由散漫的作风,让那些我所爱过的事物连同爱过的青春年     

浅论新时期小说中人与狗的艺术关系

狗,只是被驯养化的众多动物中的一种。在新时期小说中表现人与狗的艺术关系的作品有《刑老汉和狗的故事》《那山·那人·那狗》等。这两篇小说中都不同程度地塑造了狗这一艺术形象,狗的形象意义也逐渐复杂丰富了起来,同样,在这些作品中的狗几乎都渗透着宿命色彩。     

撒哈拉的玫瑰和她的故事——读《撒哈拉的故事》

<正>本期上架:《撒哈拉的故事》作者:三毛出版社:北京十月文艺出版社出版时间:2007 年5 月三毛,英文名Echo。有人说,她是撒哈拉迷人的天使,是沙漠盛开的玫瑰,是特立独行、将浪迹天涯视为宿命的奇特女子。而我总觉得"流浪"才是她真正的名字,由她填词的《橄榄树》,在齐豫旷远的声音中淋漓尽致地     

“自有之面目”辨--纳兰性德诗论小札

纳兰性德在《原诗》中提出的“诗之本”,论证了他所引用的“诗言志”“诗发乎情,止乎礼义”的儒家诗教观,即：所要表达的是以个性为本位的性情论,或者说是其所说的诗之本,关于诗歌创作者独特的“自有之面目”,指出纳兰性德此种诗论的提出是建立在他所要解决的诗歌发展史中创新与积习悖论基础之上的,并进一步辨析“自有之面目”说可能存在的问题。