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121.
过去,在中国很长一段时间都是“男主外,女主内”。真正踏入社会的女性不多,而且女性受教育机会少,没有机会去从事一些高端职业,现在女性解放,妇女的权益维护意识越来越强,职场环境给了女性更大的展示和发展空间,为女性提供的就业机会也越来越多。  相似文献   
122.
邪恶之花--试论莎乐美与潘金莲   总被引:1,自引:0,他引:1  
莎乐美和潘金莲是古今中外文学作品中“坏”女人的典型代表,美丽、残忍,充满情欲,但是又是追求爱情和人性解放的典型代表。文章通过这两个形象的分析对比,探讨内因和外因对她们的影响,从历史的角度分析这两个人物的深层含义。  相似文献   
123.
本文从代序、人生探索、文学操练、校园勘探等方面 ,对李印堂著的《追求与跋涉———编辑手记》进行全面的解读。作者认为 ,该书是李先生在工作之余对于人和文的独到的研究与思考的结晶。全书代序新颖、说理透彻、见解独到 ,是一本集学术性、资料性于一体 ,兼备历史存档意义的精品著作  相似文献   
124.
《唐璜》因反映一系列强调人的性欲存在的合理性事件而成了不道德的典范,这一传统的评论定位否定了人性中“性”存在的合理性,强调了人作为理性存在的片面性。若以人性解放为标准,不道德的不是用反传统的强调“性爱”来颠覆理性专制的《唐璜》,而是压抑人性的理性。《唐璜》的悖论性主旨正在于通过对传统精神之爱的革命来颠覆理性专制,彻底实现人性全面解放。  相似文献   
125.
论梅娘20世纪40年代的小说   总被引:1,自引:0,他引:1  
梅娘20世纪40年代的小说在高扬人道主义的同时显示出显的女性意识,它关注女性。同情女性,为女性的命运思考呐喊,寻求女性解放的道路;并在一定程度上对男性中心主义进行了解构。与此相应.她的叙事风格也有着较为突出的女性主义本特征。  相似文献   
126.
新感觉派在"爱情"这一大纷扰场中最为关注"洋场爱"。"洋场爱"是专属于大都会欲海"猎神"的"爱的哲学",欲海的速食与狂欢是其基本特征。"五四"以来逐步输入的性解放理论为"洋场爱"产生的思想根源。  相似文献   
127.
汪曾祺在《受戒》中体现了极其深刻的“人性解放”恩想。这一思想在小说的三副对联中也表现得很明显,通过前两副对联,作者提出了“反传统”的思想倾向。而在第三副描写农家生活的对联中,又从“反传统”的思想回溯到了“传统”的“勤劳”、“向善”上来。正是通过这种“传统”与“反传统”的结合,从而升华为超脱于“传统”与“反传统”之上的“人性解放”。作者描写“人性解放”,也深深地体现出作家本人的“受戒哲学”……。  相似文献   
128.
描写爱情婚姻的小说是五四小说家族中非常重要的一支。无论是从小说内容所书写的爱情形态和作品描写所体现出的两性地位,还是从作家本身的性别因素进行考察,都可以鲜明地看到,五四爱情小说具有深厚的性别意味,虽说少数妇性作家性别意识已然觉醒,但从总体而言,五四女性仍未摆脱孤立无援、无从获救的境地,其时,女性解放仅处于一种理论上的起步阶段。  相似文献   
129.
小说《白鹿原》中塑造了三类不同的女性形象,通过对她们不同命运的分析,我们可以看出中国几千年女性走过的曲折道路,同时也验证了女性解放必须与社会解放融合在一起,方能取得成功。  相似文献   
130.
萧红是我国现代学史上名的女作家。以时间为序,分三个阶段,由表及里地对萧红小说所涉及女性进行梳理,同时对有关问题进行了探讨,从而肯定了萧红在女性解放道路上做出的贡献。  相似文献   
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