寻求和谐的世界——浅析男性解放

男性解放是倡导男性从传统男权文化的性别性别角色的禁锢中解放出来。男性和女性一样都是男权文化的受害者,是绑在同一根性别文化链条上的囚徒。女性的觉醒是男性解放的起点,使男性解放和女性解放并驾齐驱。     

无法回避的生命之痛

田小娥在一定程度上的反抗,其实质是在追寻一种传统的正常的家庭,她对父权的背叛只是为了改变妾的地位,达到妻的理想境地。求而不得,她不得不以性为交换筹码换取生存。她在经济和精神上的双重沦落,导致了她的反抗注定以悲剧谢幕。     

"娜拉走后"现代命题的当代演绎

“娜拉走后怎么办”是中国现代以来关于男女平等、女性解放的经典命题。新时期的大批小说家对这个命题重新进行了思考与回答。他们或者在真爱失落后对男权中心话语进行颠覆,对男性神话进行解构;或者在自我发现中自我扩张、欲望凸现;或者进行着“炮礼时代”的婚恋游戏。一批作家最终能消除狭隘的性别对立意识,实现精神的涅槃和升华。他们演绎了一部女性心灵成长与蜕变的历史,以探索正确、科学的女性观为当今和谐社会作着努力。     

论课程变革及其取向

课程变革是课程在价值、思维、行为等方面所发生的范式转换,比课程改革具有更为广泛的内涵。课程范式经历了由自然主义、要素主义到人本主义的变革过程,构成其变革的真正动因是源自于人性的解放需求。整体人的需求规定了课程变革的取向,未来课程之走向就是整体性课程范式的确立。     

三探人的人性与兽性

本文用摆事实的方法来说明人性与兽性及其对人类社会的影响。从逻辑学的角度说明人类兼具人性与兽性,人性中不存在兽性。从人性论的视角观察、分析人类社会的变化及其发展前景：20世纪的两次世界大战,引发人类社会时代的变迁,带来人性的解放,人类社会将迎来新的和平发展时代。21世纪人类社会步入新时代,和平发展将成为国际社会中的大势潮流。世界各国尤其发展中国家都集中精力发展经济,改善民生,朝着人性化的方向发展,但遭遇到维护旧时代强权统治世界的强大势力的阻止、打压。和平发展的道路并不一帆风顺,需要世界各国的执政者及人民付出更多的辛劳与智慧,克服障碍。     

家·弃妇·姐妹情谊－－关于池莉的小说《小姐你早》的阅读笔记

随着工业化、商业化进程的加速，一方面女性获得了更大、更普遍的自由，另一方面，它也预示着对女性新的、更大的压迫的到来，部分女性再次沦为暴力与绝望的承受。《小姐你早》就是对女性在这一新形势下的人生困境及左冲右突的记录，它无情地瓦解了池莉以往本中所建立起来的平民式的“家”的神话，书写现代都市中姐妹情谊的温暖与力量，从而完成池莉对自我的突破与超越。     

法兰克福学派批判理论及其对当代中国性别文化的审视

法兰克福学派的理论表现出强烈的社会批判意识。其批判的基本特征是人本主义视域下的工具理性批判、社会异化的批判、新型整体学科群研究的批判,最终体现一种新的批判视角,即文化批判的意义。法兰克福学派社会批判...     

浅谈女性解放

英国意识流小说代表作家弗吉尼亚·伍尔夫在《自己的房间》一书中,创造性地提出了"双性同体"是消除男女两性差别的最佳良方,法国女权主义者西蒙·德·波伏娃的《第二性》被称为"有史以来讨论女人的最健全、最理智、最充满智慧的一本书"。本文依据两位女权主义者的观点,结合现实情况,从三个方面阐述了对女性解放的看法。     

清末民初女子教科书家政化倾向的现代性特点

清末民初女子教科书广泛探索家政知识,为女性构建起科学系统的家政知识体系。教科书的家政化倾向超越了传统,具有现代化的特点。据此应重新认识家政教育的重要意义,教科书的编写要统整学生知识与能力的共同发展。