将思想政治教育理论研究奠立在深厚的文化底蕴上——《思想政治教育的文化视野》读后

近年来，思想政治教育的理论研究已迈入蓬勃发展之境，然而在这蓬勃发展中，也有诸多需要我们做更多理性分析、冷静思考之处。比如，在研究内容上，如何进一步增强问题意识与独立品性，张扬学术思维？在叙说方式上，如何具有更多的文化气质与感染力，为人所乐见？如何使平心静气、洞幽究微之学更加丰繁起来？都值得我们多加关注。近蒙沈壮海教授手赠《思想政治教育的文化视野》一书（人民出版社2005年版），夜阑人静，灯下披览，书中敏锐独到的见解，灵动质感的语词，恣肆激扬、纵横捭阖而又不乏精辟的宏论，俯拾即是。诸多令人悠然心会的阐释或命题，令人领略到一种理智的参悟和深致的思辨。捧卷即不忍释手，感念丛生，诉诸笔端，愿与同好分享之。     

法治视野下高校档案馆建制模式的困境与突破——基于浙江省32所本科院校的分析

高校档案馆(室)建制模式是高校档案管理工作高效运行的关键因素,直接影响其运行所能获取的条件保障。基于法治的视野,本文选取32所浙江省本科院校为对象,探讨了浙江省本科院校档案馆建制模式,分析了浙江省本科院校档案馆建制模式存在与建校历史、全日制在校生规模和馆藏总量等诸多不匹配的现象,以及其产生的缘由,并提出相应的政策建议。     

可持续发展视角下中学化学教学浅析

人类发展和进步离不开环境,同时也改变着环境。中学化学教育工作者在这个问题上该如何出一份力,做些力所能及的工作呢?当务之急是在教学中向学生渗透可持续发展思想。根据化学学科的特点,结合教学实践,在化学教学中渗透可持续发展思想可以通过以下方式进行。一、课堂渗透课堂教学是化学教学的主阵地,是实施可持续发展教育的重要途径。教师在授课过程中,可以结合教材提供几个小实验:铁丝锈蚀,帮助学生认识合理利用资源     

一道题目的再探究

文[1]对该题进行解法分析，开拓了视野，笔者读后受益匪浅，但觉得言犹未尽．题目看似简单普通，却内涵丰富，精心挖掘、探究，可达到“小”中见“人”，化普通为神奇，视野更加开阔。     

浅析法治视野下行政管理方式的创新

随着我国法制进程建设的不断加快,在法治视野下对行政管理创新方式进行探讨,改变传统单一的管理方式,将服务性意识的人文理念融入到现代行政管理过程中,使得行政管理方式能够体现出人文关怀,并实现行政管理方式的多元化发展。本文通过对法治视野下行政管理方式的创新进行深入的探究,分析目前我国行政管理方式中存在的不足之处,并提出可行性的完善措施,旨在提高行政管理方式的科学发展,以适应时代多元化的发展需求。     

微博“大V”影响力研究及其思考

2009年8月,新浪网推出了“新浪微博”内测版,微博正式进入中文上网主流人群的视野.微博自出现伊始就被认为构成了当今中国最重要的公共领域,其看似是公共平台内多元意见表达的具体展示,实则是具有权力关系的网络互动场域.“大V”作为微博空间内最具代表性的群体之一,在最大化享有网络分权、网民赋权的前提下,表现出其特有的传播行为.从新媒介理论的角度出发,将微博“大V”置于具体媒介事件的情境之下,对其影响力进行全方位的研究具有重要的学术意义和现实价值.     

学习化学的好工具--电子元素周期表

电子元素周期表是江苏省滨海县教师进修学校于广平老师制作的一个工具软件，该软件不仅可以用来配合中学生学习化学，开阔学生的视野，扩展学生的知识面，而且也是辅助化学教师进行课堂教学的好工具。     

“女史”源流及文化定位

“女史”是一种特殊的史学现象 ,是宫帷生活中的一只“理性的眼睛” ,它发源于《周礼》、《毛传》 ,潜流于《汉书》、《后汉书》 ,交汇于《宋书》、《魏书》、《北史》 ,奔腾于新旧《唐书》 ,《金史》、《明史》为其余波。“女史”是先民们“二元本体思维”的产物 ,沉淀着特异的文化内涵 ,是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。     

国际视野下的知识计量研究分布

文章以Web of Knowledge为数据来源,以CiteSpace为工具,对国际视野下的知识计量的分布进行了研究.研究发现,知识可视化、知识管理、知识网络、知识工程突变性比较高,极有可能成为知识计量研究的重要发展方向.同时对知识计量研究的时间、空间、主题分布进行了探究.     

“一带一路”视野下的中国新闻业及新闻学

“一带一路”战略构想,正在世界政治经济版图中从容铺展.这一宏伟战略对新闻业界实践及学界研究的陶染,尚待深入思量. 谈及“一带一路”的意义与价值,人们通常会指向市场扩张和地缘政治.这个动议直接诞生于全球资本主义金融危机的大背景之下,转移过剩产能、寻求市场机遇自然是题中应有之义.同样,重新定位地缘政治,国际关系的纵横捭阖、合纵连横也是在所难免.不过,仅从资本逻辑和实用政治的层面,显然无法洞悉和把握“一带一路”的深远意义.正如汪晖在喀什大学演讲时所言,“一带一路”的世界历史意义应该在于再造文明以及重塑世界观,即“一个超越历史资本主义的文明再造的计划”,“一种不同于海洋中心论的全球律则的弹性世界观和秩序观”.①