国外青少年恋爱关系研究综述

文章回顾了1 0至2 0岁出头的青少年恋爱关系的前沿理论和实证研究。首先,本文研究了该领域的主题。其次,简要阐述了该领域具有较大影响力的理论模型和方法论问题,然后描述了有关社会化和发展过程的研究结果,并总结了青少年与同龄人和父母关系的大量研究结果,最后,本文还阐述了大量证据以证明青少年时期产生的恋爱关系对个体自我调节和发展的重要性,并指出了该领域未来研究的主要方向。     

爱与家都要完整

说实话,我并不想偷看青青的聊天记录。只是她还小,很多词都要问我是什么意思,我"不得不看"。青青是我朋友的女儿,来我家做客。我跟朋友叙旧,青青百般无聊,便上网聊天。不难看出,网名"忐忑"便是青青,青青聊天的对象叫"不安"。     

鸟类也会谈恋爱

鸟类谈情说爱,不像某些青年男女,动不动就“我爱你!”“嫁给我吧”那样直白大胆,而是用特定李亍为,含蓄地表达爱意。     

当代大学生恋爱动机特点及教育建议

采用自编大学生恋爱动机问卷,用分层随机取样的方法抽取2014名大学生作为有效测试的被试。结果表明,当代大学生恋爱动机总体上是积极的,主要以情感性与婚姻性的积极动机为主,但在消遣性上存在显著的年级、性别、是否独生子女、专业类型、恋爱情况、家庭教养方式差异。根据当代大学生的恋爱动机的发展特点,从个人、学校、家庭方面进行相应的恋爱动机教育。     

月上柳稍头 人约黄昏后--解"婚"说"昏"

自汉以来，亲迎之礼何以“昏以为期”众说纷纭。大致说来有四种观点，它们都力图证明“昏以为期”在婚礼定制中的合理性，且都有自己立论的依据，但细研之，每种解释都不免有某种个案性和臆测性。本文作者注意到亲迎时间在文献记载中比较模糊，而在婚俗调查资料中则有较大的分歧。因而进一步分析爱情诗词中黄昏意象后，认为不管黄昏具有怎样的原型意义，幽期密约的情人选择的也许只是“日入群动静”这一时空意义。     

唐代社会风气对人神恋小说创作的影响

唐代人神恋小说较前代的差异对男女主体介绍的详尽,恋情渲染的动人,道士和符咒等大量出现.这些特点是因唐代社会中士人狎妓好美风气、攀婚风气及驱鬼避邪巫术盛行的影响所致.     

从恋爱、婚姻、家庭关系看黔西北少数民族的伦理道德

少数民族的伦理道德渗透在他们的生产劳动和社会生活的各个方面，本从恋爱、婚姻、家庭关系三个层面对黔西北苗族、彝族、布依族的伦理道德试作一些探讨，力求挖掘蕴藏其中的历史化内涵。     

姑舅表优先婚源流谈

本文探究了姑舅表优先婚制的历史源流及种类,说明了这种婚俗的法定性质(习惯法)和得以延续的社会经济、思想根源,论述了男女青年对这种婚俗的反抗和社全对这种婚俗的变革是社会文化的进步。     

我的悔过书

亲爱的老婆大人:遵照您的旨意,我在书房里反省了1个小时43分零7秒,喝了一杯白开水,上了一次卫生间,没有抽烟,以上事实准确无误,请审查。附上我的检讨,不当之处可以协商。经过3个月的婚烟生活,我认为老婆同志温柔贤良,勤奋聪颖,是不可多得的好妻子;而身为丈夫的我却举止乖张,态度轻狂,所作所为确有值得商榷之处。以下是我对自己恶劣行径的剖析。     

一场迷恋的伤痛

Pachel是我迷恋了4年的女孩，执迷伴着阵阵酸楚，两败俱伤的结局不是我想要的。