论恩格斯的科技创新观

在恩格斯看来,科技创新内涵包括科学发现和技术发明两大部分;科技创新的动力在于整个社会生产实践需求以及科技创新家的执着精神;科技创新既需要正确理论思维的引导,又需要掌握科学合理的方法,此是科技创新的条件;科技创新的价值是两方面的,它既是生产力、生产关系、人类思维的革命性力量,也可能会由于社会制度和使用者等原因使得科技创新发生异化。恩格斯多维度、辩证性的科技创新对把握当下科技创新具有重要的理论和现实意义。     

一路风雨一路歌——陆九渊的悲壮人生述评

陆九渊虽饱经人生风雨,但他并不孤立地关注个体人生与自我幸福,而是将其同现实中的国家利益、民族命运紧密相联,从而生发出一种强烈的爱国热忱与社会责任感,并将这种热忱与责任努力地落实于日常行为之中。这样的人生态度,至今仍具有启发作用,可视为我国传统人文精神中珍贵的现代性的文化基因。     

恩格斯的“最高标准”与中国现代文学课程教学

恩格斯在评价卡尔。格律恩和斐迪南。拉萨尔著作的文章里提出评价历史人物和文艺作品的“最高标准”,即“美学”和“历史”观点的辩证统一。依据“最高标准”,在进行文学批评时,既要关注文艺作品本身,以美学价值（内部因素）为评价尺度;又要考虑文学作品的具体时代,以历史价值（外部因素）为评价标准。中国现代文学课程教学的核心内容是现代作家作品分析、文学史叙事以及现代文学史学史批评。作为文艺批评的重要理论之一,恩格斯的“最高标准”无疑对中国现代文学课程教学具有指导和方法论意义。     

邱会作的晚年岁月

被党中央定为“林彪、江青反革命集团”主犯之一的邱会作,自上世纪八十年代初提前保外就医后,他随老伴胡敏回到了陕西,胡敏的原籍是陕西长安县,现长安县已改成长安区了。邱会作的晚年真正成了陕西“倒插门的女婿”。     

浅谈杜甫晚年的登高诗

正杜甫晚年的诗歌常令我们心旌摇曳,诗人到底是用什么如此拨动读者的心弦呢?我想除了社会因素,更重要的是来自诗中所流露出来的生命意识。一、不屈的生命意识古往今来,有不少登高的诗歌,例如陈子昂的《登幽州台歌》:"前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。"抒发了诗人身世之感、怀才不遇之苦闷。王维的《九月九日忆山东兄弟》:"遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。"抒发了对家乡亲     

论恩格斯新闻思想与当前我国党报的发展

市场化报纸的兴起冲击了党报的地位,分流了党报的受众。另一方面,有些党报缺乏与时俱进的进取精神,新闻报道不符合当代社会的需要,传统的八股文依然充斥其中。还有些党报不善于经营,阅读率下降。在中国媒体发生巨大变化的情况下,党报该如何发展？应该如何定位？在本文中,笔者认为,恩格斯的新闻思想对于当前中国党报的发展具有重大的指导意义。恩格斯在党报的真实性、为人民服务宗旨、重视言论上,都有过重要的论述和深刻的思想,是指导我们党报实践的指路明灯。     

话语

我们政府明白,阳光才是最好的杀毒剂。 ——专家谈新一轮“审计风暴”我们一直要求我们的院士,要有一种平常的心、科学的心来对待事情,要愿意坐冷板凳,不要热衷于各种各样的活动。恩格斯曾经讲过,任何高明的专家,在他专业以外都最多是个半通。     

大道通天——评赖少其晚年的山水画及“丙寅变法”的历史意义

简述了赖少其是中国画家中最值得重视的大师之一，当代中国画因赖少其的存在而骄傲的依据。剖析定居广州后赖少其的中国画“丙寅变法”三阶段的特点及历史意义。作为一个艺术家、学者，赖少其的生命已依附到那些卓尔不群的作品之中；作为一个绘画大师，赖少其的灵魂已铸刻在20世纪的中国文化史上。     

马克思恩格斯对未来社会设想与当今实践差距探析

马恩关于未来社会设想与当今社会主义实践出现了巨大的反差，对此，我们既要坚持马恩社会主义学说的科学性，又要随着时代条件的变化，在实践中不断丰富和发展马克思主义，经济文化比较落后的国家，在跨越“卡夫丁峡谷”之后，必须大胆吸收利用资本主义一切对我有用的先进成果，在经济文化比较落后的国家建设社会主义，首要的根本任务是发展生产力，要解决落后的生产力与先进关系之间的矛盾，必须通过不断的改革以解决生产力，促进生产力的迅速发展。