恩格斯对欧洲中世纪史研究的杰出贡献

本文对恩格斯关于欧洲中世纪史的有关论述和研究成果作了评述。文章重点介绍了恩格斯关于中世纪城市的有关问题、西欧封建化问题、资本主义生产关系萌芽问题、西欧中世纪的基督教问题，以及一些重要历史人物的评价问题等方面的主要观点。     

恩格斯晚年历史唯物主义思想研究

在马克思与恩格斯对立论的理论语境中,恩格斯晚年的历史唯物主义思想是马克思哲学研究中一个极其重要的研究视点。恩格斯晚年的历史唯物主义通信并没有修正和抛弃他与马克思对历史唯物主义的经济决定论解读,经济决定论仍然是历史唯物主义的基本理论内核。恩格斯晚年进行了一种形式上好似"闲棋冷子"的自然辩证法研究,但这一研究不仅丝毫无损于马克思哲学改变世界的主题,而且恰是与这一主题深刻关联的,因为正是这种这种本质上隶属于唯物辩证法的自然辩证法研究为马克思哲学改变世界的主题提供了逻辑的基础。     

邓小平对毛泽东晚年思维方式的超越

毛泽东以其独创而系统的思维方式丰富了马克思主义的思想宝库，并为中国的革命和建设事业提供了行之有效的思维指导；但晚年其思维方式也有局限性。邓小平以其鲜明而独特的思维方式指导中国特色的社会主义现代化建设，成就了伟大业绩。作为伟大的马克思主义，邓小平超 越了毛泽东晚年的思维方式，这具体体现在他的思维视点、思维视角、思维视野三个方面。     

浅谈《毛泽东思想概论》课的教学主线

抓住“马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设相结合”这条教学主线 ,才能讲清楚毛泽东思想的科学体系 ;才能讲清楚马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”理论是一脉相承的 ;才能把毛泽东思想与毛泽东本人晚年的错误区别开来     

浅谈马克思和恩格斯对中国人民民族解放运动的赞扬

自1840年英国发动侵略中国的鸦片战争后,中国各族人民为了反抗殖民主义者的侵略而进行的不屈不挠的斗争是著称于世的。革命导师马克思和恩格斯紧密合作,抨击了殖民主义者的侵华暴行,热情洋溢地赞扬了中国各族人民反抗殖民主义者侵略的民族解放运动。     

邓小平晚年言语修辞特色探析

所谓修辞,就是针对不同的表达内容和语境,如何选择最恰当最完美的形式以收到最好的交际效果.《邓小平文选》第三卷,是邓小平同志晚年(1982-1992年)在大会、座谈、会晤、参观及考察等不同场合的重要讲(谈)话的记录汇编.它不仅是邓小平思想理论的集大成者,同时也是邓小平言语艺术成熟的范本.本文拟以《邓小平文选》第三卷(以下简称"邓选三")为研究文本,从语汇、语句及辞格三个层面,对其晚年言语修辞艺术特色进行探究.     

关于文明的若干问题

文明是全人类追求的共同价值，创造文明是全人类担负的共同责任。历史唯物主义认为，文明是人类社会发展到一定阶段的开化、进步状态和标志，是人类知识性改造世界的积极成果。站在新千年、新世纪的起点上，全面审视世界文明的发展变化，大致可看出如下走势：文明与现代化的关系更为密切，如影随形；世界文明多元化和多元文明世界化，这两个趋向乍看似有矛盾实则相互关联；社会主义文明、共产主义文明是 人类社会发展的最终的必然归宿。     

胡乔木晚年对社会主义阶级斗争问题的新思考

胡乔木晚年对社会主义社会的阶级斗争问题进行了新的思考，进行了全面的归纳和总结，提出了关于阶级斗争一般规律性认识的独到见解；从不同视角和层面，对建国后近二十年党犯阶级斗争扩大化错误原因进行了深入剖析和阐迷；并就如何认识和搞好社会主义条件下的阶级斗争问题提出了许多真知灼见，为新时期处理各种社会矛盾提供了有益的启示与借鉴。     

往事历历 天人永隔——追忆至善大哥二三事

圣陶仁丈晚年的诸多活动，全都靠至善大哥参与和协助。圣陶丈一向奖掖后进，认真待人；至善大哥凡有客上门，总是侍立一旁，很少一起坐下。这是我从诸多朋友处都如此听说的，也是我经常亲眼见到的。连我这样直接的晚辈，至善大哥的小弟弟上门，有时也是如此。这当然是因为他忙，无暇坐下一起谈天之故。总之，为了让圣丈能更好地工作，至善大哥一切服从父亲的需要，把自己的工作放在第二位。这已成为至善大哥留给众人的深刻印象。     

晚年孙犁

“人对故乡，感情是难以割断的……我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。”[编者按]