浙中礼篮号字的亲情教育

亲戚朋友互相串门与送礼,是历久弥新的浙中习俗.伴随着这一习俗共生共荣的礼篮,是浙中民间竹篾编制的提篮,用于盛装礼物,因提梁高耸,笼竹篮身,故东阳、义乌又叫“梁笼篮”,武义叫“洋篮”,永康叫“凉笼”,至今仍在农村流行.礼篮做工精细,美观实用,造型优美,别具一格.通常新购置礼篮经髹漆后,会请民间号字先生书上吉祥语及物主姓名...     

巧解分数应用题:一抓二找三确定

正分数、百分数实际问题的数量关系比较抽象,有些同学在解题时,因不知道从何处入手分析解题而苦恼。这里向同学们介绍一种方法:抓住题目中"谁比谁"这个关键句,再确定谁是单位"1"的量(一般紧接着关键句中"是、比、相当于"这些关键词后的一个量就是单位"1"的量),具体解题思路可分为以下三步:第一步,抓住题中"谁比谁"这个关键句。第二步,找准"谁"是单位"1"的量,分     

缔造完美教室

正缔造,这个词很大,如果联想到伟业,往往会觉得非凡人可为;缔造,这个词又很小,如果谙悉只要勤力就能缔造,那么人人皆可为。缔造教室,如果单向度指向楼房建设与多媒体配置等硬件设施,这种只要经济许可,非教学人员亦能为之的教室缔造,无论物理空间有多大,配置有多高,终难逃失去体温不会呼吸的冰冷物象一片。     

蜕变,以家族拯救者的名义

坐在我面前的梦亦迟显然不太愿意接受采访.在决定如何开口之前,我一边翻看桌上的案卷,一边悄悄观察低着头默默摆弄手指的他.应该说,梦亦迟看上去是个还算斯文的中年人.尽管一身囚服面料粗糙,但穿在他的身上,干净、利索,一点也不邋遢.     

历史与心灵的演绎--读吴家荣《阿英传论》

在中国现当代文学史上,阿英是个不可缺少的人物,但一般的文学史教材,只在论述太阳社时提及阿英,对他此外的文学活动和创作言之甚少.     

葛赉恩与东吴大学校园文化建设(1911-1922)

葛赉恩是东吴大学的第二任校长,在他的任期中东吴大学的校园文化建设得到蓬勃发展,学生课外活动丰富多彩,社团组织活跃,营造了一个学术氛围浓厚、注重理论与实际相结合、人文精神和科学精神并重、学生创新自主能力得到锻炼的校园文化,这最终归结到学校的办学宗旨与校训,即培养一个全面发展的具有基督人格的人才、“为社会造就完美人格“.     

一节公开课后的反思

什么是教学“反思”，以及“反思”在教学中的作用，并通过一节公开课的备课、上课、评价，总结得与失，由此感悟反思在教学中的作用。     

论孙中山《建国方略》的历史生成

《建国方略》作为孙中山对近代化中国的远景规划,有其深刻的社会历史背景和思想根源。它是孙中山外察世界潮流,内审中国国情,并在认真反省数十年革命实践的经验和教训的基础上所形成的理论成果。是他为争取民族独立、民权自由和民生幸福的理想而殚精竭力的思想总结。     

从二元对立视角解读《引渡亡灵的恩加纳格》

从结构主义理论出发,运用二元对立的方法,从现代与传统、人类与自然、白人与黑人、文明与野蛮四个方面对澳大利亚短篇小说《引渡亡灵的恩加纳格》进行文本剖析,揭露了西方资本主义社会对落后地区弱小民族的野蛮侵略、对自然资源的巧取豪夺以及对生态环境的肆虐破坏。