从涂尔干到列维：亲属结构理论与葛兰言的中国研究

葛兰言在其对古代中国的研究中承续了涂尔干对亲属关系问题的关注,列维-斯特劳斯的亲属结构理论则深受葛氏之结构视角的影响,本文对这条代际传承、不断扬弃的学脉进行了梳理与分析。在《中国古代之婚姻范畴与亲属关系》中,葛兰言借助丰富的史料,颠覆了对乱伦禁忌的传统解读,并试图从中国古代氏族的外婚制中建构出以交换与互惠为基础的一般性流通规律。列维-斯特劳斯批判地继承了葛兰言的研究,将其关于婚姻类型与流通的结构分析化为己用,形成了《亲属关系的基本结构》的理论支柱,该作也成为法国人类学史上具有划时代意义的重要成果。不难发现,自涂尔干将亲属关系置于社会团结视阈下重新考察伊始,葛兰言与列维-斯特劳斯都在接续前人研究的同时实现了新的突破。     

我国中小学生师比与平均班额解悖分析——从我国与部分OECD国家的比较角度

为解决我国中小学生师比与平均班额之间存在的"悖论",通过与部分OECD国家进行比较,发现我国教育经费投入严重不足、教师工作量过大、学生课业负担较重、教育规划布局不尽合理这四个方面,是导致我国中小学生师比与平均班额反常发展、班级规模居高不下的重要原因。     

日本“若者言葉”的语言定位和分类

社会经济的变化和发展能对语言产生影响是社会语言学的基本观点,日本的“若者言葉”（青年新语）给日语言研究带来新的问题,如何正确认识、对待这一新生事物是我们的共同课题.笔者将从历史的角度,回顾自“新语”到“流行语”,再“若者言葉”的研究过程,对“若者言葉”在日语中的定位问题进行分析,并且从“若者言葉”产生的原因和所呈现出的特点分析它的种类.     

从传统智慧到中国共产党百年实践：中国式“言-行”双轨传播观

西方主流传播学基于专业原则,将传播认知逐渐固化为一种“专业传播观”：传播专指传播主体通过诉诸媒介、符号来分享或交流信息的专门性活动。中国传统思想中的“言-行”传受智慧,以及中国共产党的百年传播实践,滋养、印证了一种发源于中国智慧、根植于中国经验的“双轨传播观”：在“言-行”双轨框架下,一方面基于专业原则坚决通过诉诸媒介和符号“以言语说话”,另一方面基于崇实精神通过诉诸行为和事实“以事实说话”。从“专业传播观”到“双轨传播观”的转向,具有一定程度的“重构传播学想象力”意义。     

卡通物理定律（1）

卡通是一种很受欢迎的艺术形式，不仅儿童爱看，我们这些学生爱看，其实连我们的老师、父母也爱看，卡通艺术为了取得夸张的艺术效果，常常赋予卡通形象夸张的运动方式，有人对这些运动方式作了一个细致的归纳，竞然总结出了许多条“卡通物理定律”。当然了，这些“卡通物理定律”与我们所学的物理定律可完全不一样。     

叙“偷情”并非“主情”——论“三言”中的偷情故事模式

＂三言＂中有大量的偷情故事,这些故事的情节虽各不相同,但细审之却具有相类的叙事模式,每个模式内部又都包含相似的要素。这使得故事按照一定逻辑发展下去,同时也反映了当时的社会环境对男女提出的要求,更深刻地表现出作者冯梦龙个人的思想意识,即他并非如一般论者认为的是个十足的主情论者。     

西方幽默与会话合作原则的背离

西方幽默是西方文学的一种表现形式，同时它也是人类文化成果精华之一。西方幽默的语言含蓄，深沉，常运用夸张、双关等修辞手法，比较容易背离会话合作原则。为了达到预期的交际目的，西方幽默故事中的言语交际常常会背离质的准则，量的准则，关联准则和方式准则，而导致幽默的产生。     

汉韩语言对比研究状况考察与分析

近10年的汉韩语言对比研究取得了长足的发展,文章从对比语言学角度,考察与分析了近10年来中韩两国的汉韩语言对比研究状况。通过对比分析两国硕博士研究论文268篇,从中可以看出：近10年的汉韩对比研究关注的热点主要集中在两个方面：理论视角的汉韩对比和应用视角的汉韩对比。研究的特点主要有：研究课题多样;研究方法科学;理论研究与应用研究共同发展;研究成果实用等等。希望未来的汉韩语言对比研究能够弥补以往研究成果的一些不足,满足汉韩语研究界以及翻泽界的需求。     

名词谓语句研究综述

名词可以直接做谓语，这是汉语和印欧语言的主要差别之一。对名词谓语句的研究，经历了名词能不能做谓语，做谓语的情况如何，为什么能做谓语等三个研究阶段，从这三个阶段可以看出由描写到解释的研究历程。     

论庄子“三言”说理对大学语文教学改革的启示

庄子主要以“三言”即寓言、重言和卮言为言说方式来说理,用卮言统率寓言、重言,传达深邃的哲学道理,以虚传虚,含蓄有味。“三言”说理对大学语文教学改革无论是在教学思想还是教学内容、方法乃至教学语言方面都可供借鉴。