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41.
43.
审美教育中的审美境界 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从审美教育的视角入手,纵向论述、剖析了审美境界的三个层次,各层次间不可分割的内在联系及审美教育与审美境界三层次的动态关联,最后落足于审美境界的塑造与和谐社会构建间的依存关系。 相似文献
44.
<正>《史记》作为我国传统文化的精髓,现已经作为选修教材被纳入高中语文的教学体系。从帝王将相到引流卖浆之徒,《史记》记述了几千位在中国历史上留下铿锵足迹的英雄。这些人物身上体现了真、善、美与假、恶、丑的斗争,也体现了人们百折不挠的奋斗精神,其独特的人文性能启迪学生去追求真、善、美的崇高精神境界。因此,在《<史记>选修》教学 相似文献
45.
现代汉语表示“用鼻子去嗅”义用“闻”,而在汉语史上却是用“嗅”。从人们语用心理因素和语言系统自身发展规律的角度,分析“闻”和“嗅”用法演变、替换的内在动因目的是为研究词语的演变、替换提供活体观测。 相似文献
46.
21世纪,人类已经进入学习型社会,终身学习和全民学习的理念已深入人心。如何使学习不再局限于记忆具体的信息,而是上升到如何培养学生的高阶思维能力,已成为一个重要课题。以在网络上广泛传播的第二人生游戏为例,说明了如何利用游戏培养学习者的问题求解能力、创新能力、批判性思维能力、决策能力。 相似文献
47.
杨春生 《吉林广播电视大学学报》2010,(1):75-76
本文对陈明兆“示差美学”的基本理论要点作了系统评介。文章首先评介了“示差美学”话语体系中的核心概念“示差性”。之后,评介了陈明兆对于关的三种功能形态的分析,即:示差功能、愉悦功能、移情功能。最后。就陈明兆所提出的审美价值的形态变化及其所使用的理论方法,进行了具体的点评。 相似文献
48.
许指严著《十叶野闻》,反映了晚清政局和重要历史人物,不少论著将其作为重要史料使用。但该书在很多重要史实方面有不同程度的错误,有的文字则直接摘录其他著作却不加考证。有必要对这些错误进行辨别以利于学术研究。 相似文献
49.
50.
陈冰冰 《漯河职业技术学院学报》2013,12(1):193-194
审美愉悦是人全身心参与的结果,它是在满足了心理与精神需要时产生的,所以,它不仅需要人的身体的参与,而且也要求人的心理与精神因素的加入,是人全身心参与的结果,它使人沉浸在一种无比愉悦的精神境界之中。它与一般的愉悦不同,是人的精神上的高级愉悦。它有三个层次,即可以悦人耳目、愉悦心意、愉悦神志。 相似文献