从精卫、庄子到屈原：楚文化中的悲剧母题

悲剧意剧既是屈原在中国化史上的意义，也是屈原思想的化背景之一。它是整个楚化中一个反复演泽的母题。本选取了其中历史、神话、观念、巫风和学作品等几个方面予以诠释。     

爱玛悲剧性探源

引言 爱玛是《包法利夫人》中的女主人公。她拒绝平淡，摒弃庸俗，在近乎已成宿命的婚姻现实面前，表现出强烈的性格，执着地追求梦想。爱玛演绎叛离婚姻的内在动因、外界诱因和悲剧成因这三段历程，可定位为她一生之中“梦”的悲剧：从为梦而逃，而后梦人歧途，到最终梦灭人悲。[第一段]     

对"效率优先、兼顾公平"分配原则的思考

效率与公平是社会经济发展的两个重要目标，社会主义的本质是效率与公平的内在统一。市场经济条件下“效率优先、兼顾公平”的分配原则有其内在统一性和客观必然性，坚持这一原则是社会主义初级阶段的现实选择。     

竹子花开,那一场笼罩悲剧色彩的神秘“花事”

正世界上再没有一个国家像中国这样,对竹子有如此浓重的情愫。我们攻城有箭,书写有简,储物有筒,吃饭有笋……竹子的烙印深深地打在了中华民族的命运之上。苍茫的竹海就像是孕育华夏文明的乐园,青翠的竹林撑起了一个民族种竹、用竹、咏竹的悠长故事。然而,对于大多数人来说,竹子依然是神秘的。中国为何有这么多竹子?竹海是怎     

不知己身是何身——李锐小说《人间》的身份悲剧

《人间》是作家李锐对中国神话传说《白蛇传》的重述,作家不再将传统的爱情故事作为主线,而是将其重铸为对人性善恶和身份认同的探索。白蛇虽有人身却因人间容不下异己而死;法海无法摆脱除妖人身份的束缚而苦苦煎熬;粉孩儿和香柳娘因外貌或行为的与众不同受到冷漠与欺辱。只有当我们用宽容的心来对待与我们相异的文明,用包容的态度来对待不同的文化形态时,这些悲剧才不会重现。     

李白政治悲剧探微

李白一生以不世之才自居，顽强而执着地追求惊世骇俗的功业。然而，李白在仕途上却备受挫折，在政治上一无所成，成为中国人的千古遗憾。探讨李白政治悲剧的原因，冷静审视历史事实，就不难发现，除了各种不利的客观因素外，更为重要的恐怕还在于其个性和梦幻般的人生设计，在于他自身政治素质和政治才能的匮乏。     

需家思想与市民意识之冲突——试论柳永思想及其悲剧命运

柳永自幼深受传统儒家思想的影响，成年后又受都市新文化的熏陶。可以说，儒家思想与市民意识的激烈冲突陪伴其一生，其命运也被涂上了一层浓重的悲剧性色彩。     

论陆游的爱国情感表现

陆游以抗敌御辱，收复失地的民族使命为已任，终其一生为抗金大业而呐喊。他因“喜论恢复”、“语触秦桧”而屡次被黜，仕途潦倒。爱国情感是陆游心理结构的重要成份，是诗人艺术创作和人生活动最敏感的区域。作为一种理想境界，一种爱国志向，它与南宋统治者苟安投降的卖国政策是相悖的，注定是无法实现的。这也注定了陆游的人生悲剧。但这种悲剧不是陆游个人的，它是民族的，历史的，本文通过对陆游“恢复”情结的形成和表现特征的阐述来分析这一情感的悲剧意蕴及诗人悲剧人生的自我解脱。     

爱米莉的悲剧成因解析——评析《献给爱米莉的玫瑰》

威廉·福克纳的短篇小说《献给爱米莉的玫瑰》中的女主人公爱米莉是一个引人深思和值得同情的悲剧形象。通过独断专横的父权思想、残酷无情的妇道观、时代的错位解析爱米莉小姐的悲剧成因。     

论贾平凹《秦腔》的悲剧艺术

贾平凹的小说《秦腔》真实地再现了当今中国农村的生活图景,体现了强烈的社会问题意识,字里行间洋溢着沉重的哀愁,小说具有深沉的悲剧力量。从这个意义上来说,《秦腔》获茅盾文学奖也是实至名归。