爱与恨的交织——浅谈呼啸山庄悲剧产生的根源

爱情是<呼啸山庄>这本书的主线,书中描写了凯瑟琳和希斯克厉夫、凯瑟琳和林顿、小凯瑟琳和小哈里顿之间的不同的感情和结局,本文在分析他们之间爱情的基础上,对悲剧根源作了必要的探究.     

从《柳枝五首并序》看李商隐爱情诗“缺憾美”之成因

本文以<柳枝五首并序>为窗口,探析了李商隐爱情诗缺憾美的成因.文中指出,诗人选择的艺术形式使他的爱情诗具备了悲剧之美;诗人自我影像的投射,又赋予了这种美缺憾的特质,这最终成就了李商隐爱情诗独具的悲剧审美意蕴--缺憾之美.     

《第二十二条军规》悲剧内涵的解读

长篇小说《第二十二条军规》是美国当代著名作家约瑟夫·海勒（Joseph Heller）的最重要的作品之一。本文通过对该小说要旨和主要人物形象的分析,探讨了作者借助《第二十二奈军规》描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫所导致的悲剧内涵。     

以钱钟书的悲剧观解读《烧马棚》

关于传统中国是否有西方意义上悲剧这个问题,以王国维先生为代表的学者的回答是肯定的,并且还对《红楼梦》等一批文学作品的背景性进行了解读。钱锺书先生的看法是由于道德传统的差别,传统中国并没有西方严格意义上的悲剧,并提出了自己的背景观。本文尝试以钱的这种观点对美国小说家福克纳的短篇小说《烧马棚》进行分析,以彰显钱锺书先生的这个观点。     

武大郎人生悲剧成因探析

武大郎是施耐庵先生着力表现的底层社会中平常小人物的悲剧性典型,也是水浒文化中的一个独特符号和概念。它不仅是指某一类人物性格、命运的化身,还蕴含着丰富的悲剧内涵。导致他悲剧发生的成因很多,且互为交织,很难简单的用是非和道德标准严格区分,颇值得人们思考和研究。     

《孔乙己》中的笑

鲁迅《孔乙己》是写知识分子的短篇小说。小说主人公孔乙己在笑中走完他悲剧的人生。笑在小说中起着至关重要的地位。     

沈从文和昆德拉的善恶世界

本文通过对沈从文的《边城》和昆德拉的《生命中不能承受之轻》的比较,感受其在叙述风格,表现手法,作品中所透露的人生态度以及中西文化对人性的看法等方面的差异和两者在人物心理的描写及作品的精神内核等方面的相同之处,近一步感受中西方文化的异同。     

畸态人生背后的重重枷锁——《金锁记》母女悲剧命运之解读

《金锁记》是张爱玲最具代表性的作品之一,本文以主人公曹七巧、长安的畸态人生为例,从封建家长制、封建伦理、人性的弱点几方面揭示了造成母女两代悲剧命运的主要原因。同时对女性命运进行了思索与关照,并指出女性如果获得真正意义的解放,必须摆脱传统观念的束缚和对男性爱情与经济的依附,追求一条自由平等、自强不息之路。     

忧患以来生有命——论黎简的生命悲剧意识

黎简的诗歌反映出深刻的生命悲剧意识,文章从其自身的病与贫、亲友亡故、李贺的影响及本人性格等方面分析了导致其生命悲剧意识的原因。     

论西方悲剧文学的伦理特性和社会效用

文学艺术是一个高层次的精神现象,它不是一个空泛、混乱的词,它具有具体的内涵、表现和使用的方式。文学艺术真正的内涵就是,文学艺术的创造者应该具有伦理道德之心,从而使得文学艺术也能够具有伦理道德的特质,以及教诲读者的作用。伦理道德的特质就是悲剧意识,因为只有悲剧才能够在人们的内心深处唤起共鸣和警觉。因此,真正符合伦理的悲剧艺术必是能够超越国界、超越宗教、超越种族、超越时代、超越党派的作品,它必然会在时间的长河中慢慢地被广泛承认和接受;它也必然能够对广大读者起到必要的道德教诲作用。