宽容

宽容不是自身的胆小和对他人的纵容,宽容是一种豁达、是一种智慧……对宽容的理解仁者见仁,智者见智。现在让我们一起分享李萌同学笔下的《宽容》吧!     

徘徊在京都和游览之间——鲍照《芜城赋》探析

鲍照《芜城赋》在题材上虽与传统京都赋相近,却采用游览类赋作的笔法,以一座历史古城的兴衰来抒写作者吊古伤今的悲悯情怀,远远偏离了传统京都赋的儒家颂刺精神。萧统《文选》把它当作游览赋看待正是基于此种考虑,而清人陈元龙《历代赋汇》视之为都邑赋,则不免拘于形迹。正确看待萧、陈二氏在此一问题上的分歧,有利于读者正确理解《芜城赋》的文体特色和创作主旨。     

闲读《老王》细思量,此间三味君可知

杨绛先生的《老王》以作者一家与三轮车夫老王的交往为线索,写老王这个底层劳动者在不幸的生活中不改本性的纯朴善良,平淡的文字中深含的礼赞悲悯情怀和批判精神足以涤荡人的灵魂。     

试论萧红创作中的平衡艺术

萧红作品的独特魅力在于她总是能在创作中保持一种独特的平衡,这种平衡与其说是源于写作的技巧,不如说是出于作者对人性的洞察和人类的悲悯。在萧红的创作中,这种平衡艺术突出地表现为个体经验和人类命运的交织,以及嘲讽和悲悯的融合。     

一部别开生面的剧种史新著——评高益荣教授《20世纪秦腔史》

说实话,笔者并不熟悉秦腔,但由于秦腔历史悠久,成就卓著,故而对相关研究一直比较关注。焦文彬等先生撰写的《秦腔史稿》(陕西人民出版社,1987年初版)是剧种史的扛鼎之作,曾产生相当深远的影响。遗憾的是,该著只写到1911年辛亥革命,没有涉及此后由易俗社、民众剧团和陕西省戏曲研究院引领的秦腔新历史。焦文彬等先生早就有意续写,但由于各种原因而未果。令人欣慰的是,高益荣教授于2014年10月出版《20世纪秦腔史》,达成了诸位先生的心     

略论体育悲剧报道

体育悲剧报道,指的是大众传播媒介对体育活动中新近发生的具有悲剧意味的事实所作的报道.体育悲剧报道的根源在于体育事实本身的悲剧性,而体育事实本身的悲剧性又源于人与自然的冲突性、体育竞争的残酷性和体育的政治性、象征性,以及社会环境和个人性格等因素.根据在受众内心引发的情感感受的差异,体育悲剧报道可以划分为悲壮性、悲悯性、悲愤性三种类型.体育悲剧报道在唤醒人的生命力感,宣泄情绪、净化心灵,提升体育报道内在品质等方面具有重要意义.     

从四婶的复杂性看《祝福》的深刻性

<正>四婶形象的复杂性就是《祝福》深刻性的表现。但是,在目前对《祝福》中四婶形象的解读中,四婶形象的复杂性是缺失的。四婶形象的复杂性体现在鲁迅赋予了她的自私与冷漠以合理性上,这种合理性的存在使《祝福》具有了复调特征,而复调特征背后包含了鲁迅对人性的深刻省察和对人的深切悲悯。一、解读现状:四婶形象复杂性的缺失对于《祝福》中四婶形象,研究者大致有两     

灾难与悲悯

灾难,在我们这样一个饱经沧桑的国度里,不知留下了多少疮口,不断愈合又不断崩裂,而每一次的崩裂都能让整个民族的神经为之震颤。每一次灾难来临,它都能唤起潜藏在国民内心深处积淀已久的悲悯之情,这种悲悯之情继之又聚变成抗拒灾难的层层精神巨浪,持久而坚韧。这种作为民族整体的集体无意识不知多少次让外邦歆羡,令异域惊叹。     

让天使永驻人间——读《深蓝》想到的

正前不久,我才有时间阅读杜若男的短篇小说《深蓝》,这篇文稿还是上学期她当时的语文老师李柯推荐给我的,因为诸事繁杂,一直没有来得及看。一口气读完之后,我后悔没有抽时间早一点看到它,没有早日领略这份欣喜;又庆幸没有错过     

论《史记》的悲世情怀

司马迁以独到的政治眼光和历史价值观记载了中国古代纷繁的历史事件,在伟大著作《史记》中绘制了一系列悲剧人物形象。因作者与著作中的悲剧人物之间有着类似的经历与命运,因面记叙时对笔下的悲剧人物深含同情。《史记》在客观地揭示历史悲剧人物命运的同时,呈现出一种悲世情怀式的美学韵致。