论白先勇《台北人》的生命关怀意识

以人为本位,是《台北人》生命关怀意识的基点。悲悯是作者的情感表现。通过灵肉冲突中对人性中灵的推崇以及传统与现代交锋中对传统的迷恋,使生命关怀意识呈现,并且从现实生活角度使该意识走向圆满。     

“生命是我们的最高权力”——论津子围小说创作

津子围构建了一个弥漫着伤感气氛的艺术世界 ,把处在 2 0世纪 90年代旋转嬗替的生活漩流中的芸芸众生在现实面前瞻前顾后、左右为难的心灵窘态推至幕前。他以新奇的想象、深刻的自省、悲悯的情怀、变幻的叙事展现出一幅当代浮世绘 ,并表达出颇具历史感的道德诉求     

感伤的心旅 悲悯的世界——刘庆邦短篇小说的儿童视角

刘庆邦对儿童世界的关注应该是他小说创作的第三大主题。他以独特的儿童视角绘制出一方感伤、悲悯和压抑的儿童天地，这在某种程度上与他的童年经验有关系。     

悲悯：用爱倾听,用心体悟

有一种情怀,是那样悠远,那样古朴,那样深邃,那样摄人心魄。从屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”中,我们倾听到;从杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”中,我们体悟到;从鲁迅先生《故乡》中闰土对迅哥儿的一声令人扼腕叹息的“老爷”中我们领略到;从老舍先生笔下的祥子在烈日和暴雨下挣命的情景中我们感受到;从汪曾祺小说《榆树》中侉奶奶靠八棵榆树入土为安的凄凉中我们震撼到……     

《中学生阅读》高中版·读写2011年第1期要目

岁月珍藏追忆:小镇高中的读书时光/耿立时文英华作家读城名作心解写给梦幻的悲悯情怀/陈杉     

悲悯·体恤·玉人于成——魏武人文情怀之诗文史互证

曹操诗文成就了一个浑厚博大的思想与精神空间,人文精神是其中比较重要的一个方面.曹操诗文中的人文情怀主要体现在对众生生存态势的广泛关注,包括对百姓生态的悲悯,对征夫情愁的体恤以及对才士生命价值之实现的促成.     

柯云路谈如何解除身心之累

柯云路先生既是一位关心现实的著名作家,又是一位心怀悲悯济世之情的生命科学专家,近年来,他尤其对如何提高现代人的生存质量投入了关注.柯先生好以老师自称,但这并非是他如何恃才傲物,实在只是想发挥所学,予人帮助而已.下面介绍一下柯云路老师对解除身心压力提出的宝贵看法.     

萤火虫驱不走夜的黑——带灯形象论兼《带灯》主题分析

贾平凹的小说一直注重对故事中人物表演舞台的构建,为故事主题的抒写与人物的塑造提供广阔的叙事空间.《带灯》以樱镇为背景,塑造了一个散发着人性的美又充满文艺气息的普通乡镇工作者,表现出作者对国民劣根性的揭露与批判,对公民意识和现代化进程的深切忧虑.     

谈医学生的人文素养

人文素养是素质教育的核心,有丰富情感的人善于与人相处。反之,就可能处处碰壁。医学院校的学生将来从事的是与人打交道的工作,尤其要具备悲天悯人的情怀。另外,还要有较高的文化素养和良好的语言沟通能力。为此,需要多读名篇,读上乘之作,让头脑经常接受文学的洗礼,才有可能接触最高的精神境界,也才有可能抵达最佳的审美境界,成为一名高素养的现代人。     

“坚持在浮世挖井”——论刘频的诗质追求

刘频数十年如一日地用诗歌坚持在浮世挖井,挖掘生活之井、生命之井、精神之井,从而挖掘出他独特的诗歌之井。他所挖出的这口诗歌之井充满了神性、智性和悲悯性,使其诗保持着神性的光芒,建构了智性的空间,怀抱着悲悯的情怀,呈现出刘频独特的诗质追求。