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31.
秦彩玲 《宿州教育学院学报》2007,10(4):102-102,108
在众多的文学作品中,许多作者都运用了意象。意象在揭示文章的主题,塑造人物的形象,表现人物的内心世界,刻画人物性格方面起着画龙点睛的作用,同时它也可以反映作者的人生观,价值观,以及社会观。本文拟从一些实例展开讨论,浅析意象的神奇魅力。 相似文献
32.
汪军秀 《济南职业学院学报》2007,(4):72-74
史铁生小说的一个突出特点是表达了自己对于人生的悲剧思索的宿命论,如偶然性、荒诞性、不合理性、神秘性等,但表现宿命的主题并不是小说意义的全部,他的小说的意义在于企图超越宿命这个悲剧性命题的过程中,让人们理解生命的真正意义,用对生命意识的觉醒来超越充满宿命的生活,从而使他的小说具有独特的文化价值与审美意义. 相似文献
33.
哈代在《卡斯特桥市长》中描述的是外在时代转型期新旧两种矛盾的斗争和力量的更替,宗法制代表人物亨察尔最后在经济、政法和爱情方面对代表着新兴资产阶级势力的代尔伏雷实行“大交班”,从中反映出作者悲观宿命论思想和社会进化意识。 相似文献
34.
35.
有一对性格迥异的双胞胎,哥哥是彻头彻尾的悲观主义者,弟弟则像个天生的乐天派。在他们8岁那年的圣诞节前夕,家里人希望改变他们的极端的性格, 相似文献
36.
高天成 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(10):89-94
《红楼梦》具有鲜明的反封建意识和人本思想,但也有另一种与之不相契合的观念,即用佛道思想否定世俗社会,用命运观念解释人生,整部作品充满了浓重的悲剧意识和宿命思想。这种传承着中国传统文化的天命意识是不应该被忽略的。高鹗续写部分涉及较多算命术等中国命理文化,这是中国传统民俗文化的生动体现,值得关注和研究。 相似文献
37.
摆脱枷锁 走向彻悟——试评毛姆作品所反映的宗教观 总被引:1,自引:0,他引:1
马莉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,(5)
这里通过对著名作家英国威廉·毛姆 (1874 - 196 5年 )几部重要作品的分析 ,探索其作品中所反映的反基督教情绪的根源 ,并通过毛姆的创作及人生观的转折分析了叔本华、易卜生对其所产生的影响 ,从而对毛姆作品中所反映的宗教观作出了合理的解释。 相似文献
38.
周星平 《昆明师范高等专科学校学报》1997,19(1):40-46
徐志摩步入诗坛时是位乐观主义者,1922年回国后虽然也有理想难以实现的忧愁苦闷,但仍不失为一个乐观主义者;1925年以后,随着他的理想的彻底破灭,他终于陷入悲观消沉的泥塘,成为一位悲观主义者。他的精神变化既有诗人自身的原因,又有社会的原因。探讨他的精神变化,有助于我们正确理解他的诗作。 相似文献
39.
<正>曾经有悲观主义哲学家说,我们出生时之所以哇哇大哭,是因为我们预知生命必然充满痛苦,至于迎接新生命到来的成人之所以满心欢喜,是因为世间又多了一个人来分担他们的苦 相似文献
40.
<正>曾经有悲观主义哲学家说,我们出生时之所以哇哇大哭,是因为我们预知生命必然充满痛苦,至于迎接新生命到来的成人之所以满心欢喜,是因为世间又多了一个人来分担他们的苦难。当然,这是消极、负面的论调。人生的苦与乐,都是内心的感受,一切都得靠我们亲自体验,一 相似文献