试论日本当代文学中女性形象之嬗变

二战后,日本文学界出现了大批女性作家.她们创作出大量以女性为题材的作品,这在历来为男性所主导的文坛掀起了巨浪.作品中女主人公从对命运的悲从到勇于追求自己的幸福及后来自立于社会的生命过程,也是日本几代女性在经济上、精神上、乃至性方面的解放历程.     

李贺诗歌审美倾向的特异性

李贺这位英年早逝的天才诗人，以其笔补造化之功，在唐代诗苑卓荦而立，令人瞩目。本着重从李贺诗歌审美倾向的悲姜性和虚幻性两个方面来展示诗人特异的心理特征，诗作的独特魅力和带给读的新鲜感受。     

"沉静的人间悲曲"--华兹华斯的诗歌主题

华兹华斯对自然的爱,导致了他对人类的爱。他十分关注在大自然中艰难地生存的普通百姓,时刻倾听着促使诗人思索、使诗人心灵得到净化的“沉静的人间悲曲”,留下了一组倾注诗人深深感情的在大自然中艰难地生存的普通百姓生活的画卷。     

一段刺秦史千古赋悲风

征诸史册 ,秦始皇一生曾四次遇刺 ,分述如下。荆轲刺秦王的事迹广为人知 ,不赘言。这里仅论其失败原因 :一 ,剑术不精。《史记·刺客列传》:“惜哉其不讲于刺剑之术也 !”似为太史公本意 ,借鲁勾践之口转述而出。二 ,副手无能。燕国勇士秦舞阳徒有匹夫之勇 ,事发后毫无作为。三 ,策划失算。太子丹原计划通过劫持秦王悉反诸侯侵地 ,不可 ,则刺杀之 ,这种两端之策是不明时势的表现。春秋之世信义尚存 ,霸者犹以此相号召 ,战国则世风大变 ,仁义礼信扫地皆空。顾炎武《日知录》论周末风俗 :“春秋时犹尊礼重信 ,而七国则绝不言礼与信矣。”所谓…     

悲中审美,向死而生——《亲爱的爸爸妈妈》教学反思

人教版八年级上册第五课《亲爱的爸爸妈妈》,用遗言写死亡,没有浓墨重彩,没有哭喊叫嚣,反而宁和平淡,却悲得厚重。常规教学难以突破悲剧审美瓶颈,故反思重构教学思路,打破传统,"倒吃甘蔗",从而让师、生、作者、历史在人性的光辉中产生共鸣——反对不义之战,珍惜和平,向死而生。     

悲伤但不颓废,自信又自期——《项脊轩志》悲情新探

《项脊轩志》抒写了家道中落的哀婉,人亡物在的悲伤,但在哀婉与悲伤中我们看到的不是颓废,而是归有光对功名自信和对家威重振的自期,这种自信和自期源自于这个十八岁青年对自我的肯定,也源自于亲人对他的期盼和鼓励。     

建安诗歌中悲字相关意象新解

悲字在中国古代诗文中的含义,不仅有悲伤、悲壮之意,当其和声音、心绪配合,合成悲歌、悲心等词汇时,还有高厉张扬、慷慨激越的意味。当此之时,其所表达的情绪,并不同于通常意义上的悲伤低落,反而是高亢激昂的。这在建安时期士人的诗文作品中,表现得尤其明显。     

苏门四学士之秦观

秦观少时聪颖好学，饱读诗书。然其科举之路却并非顺利，饱受挫折。神宗元丰元年（1078）他第一次参加科举应试，是怀抱期望却落第。神宗元丰四年（1081）秦观再次应试，依旧名落孙山。科举的接连失利，使得秦观心境更加忧愁悲郁，认清了社会现实。于是改变做法，希冀学习时文并向时人投献诗文。秦观作品尤为凄婉动人，词缘情婉转，语多凄黯。     

悲与美的结合——沈从文笔下的湘西世界

沈从文笔下的湘西世界独特而宁谧,神圣而浪漫,浸润着颇具原始风味的淡淡忧伤。这里有秀美的山水,有古朴的民风,有悲,亦有美。作家为我们展示的这个世界与其他作家笔下的湘西迥然不同。这种不同与他的人生经历和人生感悟密切相关,本文从意识领域简单探寻蕴含沈老特殊人生经历和感悟的湘西世界。     

从“空城”之景到“黍离”之悲——《扬州慢》课堂教学实录

一、呈现“问题群” 师：今天,我们来读姜夔的《扬州慢》。课前大家已经把相关问题交上来了。这堂课就围绕大家的问题阅读,理解化用杜牧词句的用意,体味作者的黍离之悲。