悲昔不再

若很久以前就是这样,今天,怕就没有这样的结果了吧。     

论《福翩翩》的反讽艺术

用反讽的视角阅读当代小说,寻求与作者和作品的情感与意识的交流,从而形成共鸣,无疑是一种可行的方法。迟子建创作的中篇小说《福翩翩》,运用反讽的艺术手法,描写了两个相邻家庭的艰辛生活,反映了两对夫妇情感世界的曲折变化,给读者以一种巨大的思想冲击力和强烈的艺术感染力。小说的题名“福翩翩”,既是对它的主要故事情节的概括,也是对其中一个典型画面的形象描绘。     

关于《悲回风》真伪问题的一点意见

本文结合前人的观点,从<悲回风>文本出发,详细论述了其为伪作的证据:一是<悲回风>中出现了大量叠字甚至是叠字对,这在确为屈原所著的作品中比较少见;二是根据自叙性文学作品"自我称颂"的显著特点,<悲回风>出现了明显的谦逊之语.     

评贾平凹《高兴》中以喜状悲的美学观

贾平凹的长篇小说《高兴》,运用以喜状悲的艺术手法,凸现了人物主观愿望与客观实际的巨大反差,彰显了他们命运的悲剧色彩。作者写喜只是手段,只是铺垫,突出悲才是目的,才是正意所在;作品表象言喜,实质写悲;喜中之悲,愈显沉重。因此作品形成了一种独特的以喜状悲的美学艺术,把现实的悲剧和喜剧融合成更深沉、更悲壮的审美形态,开创了美学领域的新境界。     

稼轩词的庄子情结

辛弃疾是南宋著名的豪放派词人,以多样的风格和“以文为词”的写作手法扬名于词坛。该文从思想内容和创作风格等方面探寻庄子对辛弃疾产生的潜移默化的影响。     

试论宋词悲美情感场

本文集中探讨了宋词的悲美情感场，其内涵主要表现在三个方面：一是爱情的悲美，二是家国的悲美，三是人生身世的悲美。     

陶诗的生命意识感

陶渊明的<咏怀>、<咏史)诗,与正始时期阮籍的<咏怀诗>所抒写的"忧生之嗟"相比,体现出更丰富、更强烈的生命意识感.诗中,有时是壮志不能实现所激起的伤感,有时则是历史的永存与人生短促所触发的悲感,有时是对时间的高度敏感.这焦灼不安、苍凉忧伤的情惑,使陶诗在审美视域中具有了悲剧美的特质.     

唐宋赋学批评述要

唐代赋学突出的特点是形成群体性批评态势。史学家们反对齐梁浮艳文风,却能推尊屈宋汉魏,评价较为客观。古文家则矫枉过正,对屈宋进行了不恰当的抨击。诗赋家之论主要是叙其作赋之缘由和大旨,是其创作中的感性体验。宋代赋论最为可观者在于骚赋研究,“祖骚宗汉”说成为后世古赋派最集中的理论层次。唐宋律赋研究涉及体制演变和创作方法,对清代律赋学派的形成具有重要影响     

论新写实小说的审美风格

新写实小说注重对庸常人生的平实叙写,努力按生活的本来面目本本分分地写,常尾随人物行踪按时间先后构成生活流式的叙事结构;注重语言的本真色彩运用世俗化的平易语言。实实在在地将身边的事情写出,使小说具有自然风韵;不如意悲哀人生的展示、对命运的妥协与认同,又使作品呈现出悲婉的审美风格。     

心理学视野下的乐观研究

乐观是个体对未来的期望,对个体当下的行为有重要影响。通过对乐观研究的相关概念、形成及培养、测量方法和研究领域进行介绍,提出乐观研究中国化和乐观的作用机制的问题。