古代动物悼亡殉死传说的文化内蕴

动物悼亡故事可分为异类悼母、异类悼子、义殉恩主、悼偶殉死。在悼祭文学的整体系统中，每每出现母题的置换与融合现象，动物行为体现的深层动机因其关系对象而异，殉情，行孝，报恩等等，总之，均符合丧悼文化之于主体角色规定，包括在一个大的伦理劝讽模式中，展示与组合这些要素则是随机性的，属于形象层次，于是往往就有可能带有某种新异传奇的要素出现。不论具体文学形象如何，所要说明的，往往要印证人不如异类的惯常话语。     

忆君情悲满，肝肠尺寸断——谈谈中国的悼亡诗

中国悼亡诗整体数量多，意象选择主要是局限于“身边事、儿女情”，诗歌内容主要是突出妻子的“善”，诗歌的情感内容带着强烈的伦理色彩，诗歌的情感倾向主要呈凄婉、沉痛的氛围，抒情表达方式是由景到人，物我统一，“以素心为己心”。将鸟兽草木诸自然物象，作为人伦世界，理性世界相沟通之媒介。诗中多是景的描绘，情则蕴含在景中，情景交融，物我不分。这种特点是由中国化传统决定的。     

论纳兰性德的悼亡词

清代著名词人纳兰性德的悼亡词渗透着“悼亡”与“自悼”两种情结“悼亡”是对亡妻卢氏的深切悼念;“自悼”是自伤漂泊的身世,苍凉的命运。这些与词人的个性气质、家世生平、时代环境密不可分,正所谓“闲坐悲君亦自悲。”     

论《绿衣》、《葛生》对中国古代悼亡诗的影响

悼亡诗是中国古代诗歌中比较特殊的一类,在抒情、审美上都有其独特性。《诗经》中的《绿衣》、《葛生》在写法和抒情特色上都对后代的悼亡诗产生了深远的影响。     

伉俪之悲断肠心碎——梅尧臣悼亡诗叙议

本文通过对梅尧臣睹物思人、抚存感往，以虚写实、以梦传情，相濡以沫、休戚与共，仕途蹭蹬、悲君悲己四种伤逝情感及其表现方式的梳理，感受其丰富细腻的情感触角和至诚至性的缅邈情思；分析其在继承传统伤逝模式写法的基础上融通开拓的视角，重点探讨其独创生新的一面，阐述其独运匠心的情韵特质和精纯娴熟的艺术手法，体会其审美价值之所在。     

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》教学设计

<正>江城子乙卯正月二十日夜记梦苏%轼十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。【导入】必修四诗词单元我们学习了苏轼的这两首词。苏轼身为豪放派代表,命运坎坷,一生不能展眉一笑。而最终他以豁达与洒脱,不仅赢得了朋友们的敬重,就连他的政敌,也对他由衷生出敬佩。今天,老师补充介绍     

张恨水：吟诗我亦伤心客

提起张恨水（1895—1967）,人们都知道他是通俗文学大师,他的小说曾使无数的读者为之倾倒,而作为诗人的张恨水,知道的人就不多了,对其诗词的研究也寥寥无几。其实,张恨水一生所作旧体诗词的数量相当多,北岳文艺出版社1993年出版的《剪愁集》就收录了近七百首。一者,自＂五四＂新文化运动以来,旧体诗词处于边缘位置,被新文学史家和一般的读者歧视或忽略,二者,张恨水的诗词被其小说的巨大名声所掩,因此,了解他的旧体诗词的人并不多。实际上,如果要研究张恨水的思想和人格特点,读其诗是一个很好的途径;而其高超的诗词艺术,又能给我们以难得的审美愉悦和精神熏陶。     

苏轼与弥尔顿两首悼亡诗比较研究

通过比较、分析苏轼与弥尔顿两首悼亡诗的异同,认为人类相同的情感经历使得来自不同文化背景、不同时代的文学作品有了相通性,而也正是隐藏在文学作品背后的文化因素造成了这些作品的差异.了解这些文化因素有利于促进中西文化的理解与交流.     

从郭璞注谈中古时期动植物名称的俗化

当苏轼于贬谪途中月夜梦醒，当清照处他乡历萧风疏雨，所有经历过的人生的酸甜苦辣，迁谪途中的寂寥落寞，乱离途中的艰辛无依全都化作了生者对亡者深切的思念，进而流泻笔端。苏轼、李清照正是在审视自我心灵的基础上，挖掘了一个无比深邃的内心世界，这个世界中的“我”丰富复杂。     

一组泣血的哀歌——略论周之琦与《怀梦词》

周之琦是清代中后期的一个著名词人。有《怀梦词》等词学著作。其作品数量丰富,内容精良,在清代词史上有着重要地位。其为怀念妻子而创作的悼亡词数量众多,情感浓厚,语言醇厚,且专列一集,显示出他在清代对悼亡词的继承和开拓之功。