叶灵凤小说美学意义刍议

本文从美学意义的角度对叶灵凤的情爱小说进行赏析，并对叶灵凤在现代文学中的地位提出自己的看法。     

《查特莱夫人的情人》三部中译本的伦理取向研究

劳伦斯的最后一部长篇小说《查特莱夫人的情人》因大量直白的情爱描写而饱受非议,出版发行一波三折。由于原著多舛的命运,其中译本在中国有着比原著更加可悲的命运。通过对具有鲜明特色的三个译本中情爱描写的比较,借用文学伦理学的批评理论,探讨译者由于个体差异所反映出来的伦理取向。     

表层叙事圈套与深层主题悖论——蒲松龄《聊斋志异·阿宝》意蕴再解读

蒲松龄《聊斋志异·阿宝》文本表层的＂情爱/婚恋＂与＂痴/痴情＂主题的叙事圈套之下,交织着对现实秩序的再现与解构,对科举的热衷与批判的深层主题悖论。正是表层叙事圈套与深层主题悖论之间的张力和多层意蕴的交织,构成了文本独特的艺术魅力。     

情歌是礼制压抑下力比多的导流孔——以贺州客家山歌为例

传统礼制限制男女交往,推崇"父母之命,媒妁之言"的婚配方式,于是束缚了鲜活的生命。但是,力比多会突破这种限制,情歌就是其中一个重要的导流孔,也是一个爱情乌托邦。这个爱情乌托邦之能展现,还在于它有一个郊野山岭的狂欢化广场,其中也流露出一些客家民性特征。     

自述性情爱散文的开放与制约——以《缘来缘去》为例

散文的真实性要求,要受到各种因素不同程度的制约。也就是说,散文的真实性还是有限度的。自叙性散文既要如实表现作者的自我经历和情感,又不可能毫无保留地将亲身经历和内心情感和盘托出。特别是涉及个人情爱经历的散文,更会有所取舍。     

评《二两牛肉,一壶流年》

《二两牛肉,一壶流年》(以下简称《一壶流年》),写的是问题女孩井璟的传奇历程,似爱情、似市井、同时也似一部励志小说,更确切地说是一部个人情爱史、成长史、喜乐痛楚史的混合。     

从《野叟曝言》看夏敬渠的情爱观

《野叟曝言》的主人公文素臣是一个作者理想化的英雄形象,作品通过他和六位女性的故事展示了他的情感世界,体现出比较独特的情爱观。与封建时代大多数士人一样,主人公文素臣的择偶标准既重品性、重才貌,同时也重视女性的生育能力,但不同的是,在与女性的关系方面,文素臣始终存在着情与理的冲突与抉择,他以圣人自诩,能淡然面对各种美色的诱惑,但又一再上演纵欲的闹剧;他同情女性,赞赏女性对婚姻自主的追求,但又以各种不得已的理由娶了二妻四妾。作者情爱观的这种矛盾,既和作者炫才的创作目的有关,又和他的道德追求以及生活经历有直接的联系。     

革命与情爱的互文叙述——论长篇小说《青春之歌》的情爱叙事

《青春之歌》是一部女性知识分子讲述知识分子成长故事的小说,小说将女性情爱与革命并置叙述,并且相互置换,呈现了情爱与革命之间的互文关系。值得注意的是,《青春之歌》并不是仅仅书写情爱与革命的矛盾,同时也书写二者之间的互动,揭示出二者之间的复杂关系。《青春之歌》提供了二十世纪中国知识分子与革命的一种镜像,《青春之歌》既是知识分子青春的歌,也是无产阶级革命的诗。     

中原文化视阈下的女性情爱书写

河南籍作家冯沅君,在＂五四＂落潮后,不仅致力于书写情人之爱与母女之爱的纷扰纠葛,还着力书写青年男女间的自由恋爱。不过,在书写中,受到传统思想的局限,存在着反叛力不足、情爱观念不完整等问题。     

服饰中的女性自我表达

古往今来,服饰在女性生活中一直占据着极为重要的地位,而女性对服饰的选择和依恋往往传达出她们潜藏其中的女性话语。王安忆作为当代著名的女性作家,其作品中有大量对女性服饰的描绘,或许可以帮助我们更好地探索女性与服饰的关系,从而了解当代女性隐藏在服饰中的自我表达。